※ 引述《kockroach (假先知假使徒)》之銘言： : 推 pork:變成人義論之後，人信神的必要性在哪？ 163.21.235.230 11/08 17:31 : → pork:還是沒回答到這點啊XD 163.21.235.230 11/08 17:31 「人義論」只是一種盡自己的能力去做自己應該做的問題，去解決 自己可以解決的問題的處世態度而已。 當大衛誇口說他可以依靠上帝打敗歌利亞的時候，他一樣要用自己 最擅長的武器(甩石機弦)去對付他的敵人，不是站在原地乖乖等耶 和華從天上打雷下來劈死對方。 人不做自己應該做的事情，卻期望奇蹟能因為自己的信仰而發生， 那叫做懶惰，不叫信心。 當人去反省自己沒有盡完的責任，去做更多自己應該做的事情的時 候，那就是「人義論」。 「人義論」在我看來跟信仰並沒有任何衝突。 相反的，所謂的「神義論」，其實是人對上帝的一種想像， (認為上帝無所不能，可以解決一切的困難)，而後這種想像 產生破綻，跟現實世界不符(惡依然存在)，接著圍繞在這種 人為想像的周圍所產生其他更多的想像(想像上帝是為了懲罰 我，或是為了教育我，所以讓苦難繼續存在) 簡單來說，「神義論」只是人對上帝的一種期待和想像下所 產生出來更多辯論和想像已，摒棄他在我看來，並不會否決 人類的信仰行為。 -- 宗教是個人與他自己的孤獨相處的東西....因此,宗教就是孤獨, 如果你從未孤獨,你就從未是宗教的! A.N. Whitehead --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 59.105.59.222 我想以一個基督徒的立場，絕對不會說，所有的錯事都該怪神的， 所以一定要怪人。既然這樣的話，那就進入我的「人義論」裡面 了... 其次，以一個非基督徒的觀點，「上帝」是抽象的幻想，所以當世界上 真的有苦難時，他們也不會怪上帝，會怪為什麼人謀不臧。當他們這樣 想，那還是一樣落到我的「人義論」裡面 最後，救贖的信仰跟人義論或神義論都無關。即使在基督教中，救贖也 是出於恩典，而非出於行為，所以人盡力做好自己的本分，消除在世界上 的苦難，既不會增加，也不會減少救贖的恩典性。 ※ 編輯: kockroach 來自: 59.105.59.222 (11/08 18:46)