※ 引述《daze (一期一會)》之銘言： : 我想，這個例子裡面可以刪掉政府、刪掉警察、刪掉地下電台。 : 變成這個形式： : >"千年漢方，藥到病除"，帶給多少老人家心裡的盼望。 : >那些自稱有"科學依據"的西醫，總是告訴家屬這個治不好，那個預後不良。 : 仍然能用來回應你一開始說的： : >被稱為「幻象」的上帝帶給他人安慰，而自稱「真理」的，卻帶來災難， : >還有比這更矛盾的嗎？ : 歸根究底，"真理能帶給人安慰"到底有什麼依據？ 能同時給人帶來心理的安慰又帶來外在生理的幫助當然是最好的。 但是當外在生理的幫助達不到時 (沒有人會反對，「神義論」本身 並沒有辦法替苦難中的人帶來實際物質的安慰吧？)，就只剩下內在 心理的安慰了。 而我們看到的「現象」是，不論他是哪一個宗教的信徒，他的信仰 對象常常是他的心理安慰的最大來源。(當然，也有反面的例子，那種 失去信仰的現象可以暫時不在這裡討論) 所以，如果 1. 「上帝不正義，所以上帝不存在」是真理 2. 且「上帝的存在」只是人類的幻想 就會得出這樣一個詭異的結論 「幻象」的對象能帶來安慰，而所謂的「真理」對於他人的苦難卻 毫無幫助 所以我們應該問的是，如何能夠讓所謂的「真理」同時能夠達到 那個「幻象」的效果？ 我的意見並不是再回去信仰那個幻象，而是重新思考所謂的真理 我們當然不是回去吃那個可以治百病的偏方，而是詢問，並且想辦法 讓所謂的西藥，變得受到人們信賴。 所以我最原先的文章才會說，「人義論」應該取代「神義論」的討論 很多人都認為我是在為那個幻象辯護，這很有趣，人們似乎只想在 信或不信兩個東西之間選擇，當我反對所謂的「不信」時，就會自 動被戴上「信」的帽子，跟台灣現代的政治環境倒是很像... -- 宗教是個人與他自己的孤獨相處的東西....因此,宗教就是孤獨, 如果你從未孤獨,你就從未是宗教的! A.N. Whitehead --

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