※ 引述《kockroach (假先知假使徒)》之銘言： 說實在，我真的很同情你。 也同情那些非得要有個安慰的人。 同情你是因為你的說法不符合聖經，那些"惟獨聖經"的主流信徒馬上要判你為異端了。 聖經明明有說造做這一切災禍的是耶和華。 以賽亞書 45:7 我造光、又造暗．我施平安、又降災禍．造作這一切的是我耶和華。 同情那些人是因為，雖然每個聰明人都知道苦難是人的問題， 可是苦難也沒有因為他們咬著名叫上帝的奶嘴就消失了。(咬著奶嘴就可以停止戰爭嗎？) 所以這邊就可以看出來這是個亞利安星球辯證法： 這一切有什麼關係呢？沒有關係。 : 為什麼會有「苦難」是個千百年來不變的問題。 抱歉，這是只有信徒才有的問題。 : 人類向著上帝據理力爭，為什麼你創造的這個世界會有苦難，為什麼 : 你在苦難中缺席，沒有來拯救我。 : 關於苦難，上帝難辭其咎，他要負最大的責任，所以他應該滾蛋。 : 但是在這個世俗化的世界中，當上帝從人類的生活中隱退，不再繼續 : 干擾人類世界的時候，人類世界中的苦難並沒有因為上帝不存在就因而 : 停止。 : 戰爭繼續，民族之間的仇殺仍然繼續，大國之間對落後國家經濟的剝削， : 飢荒交迫，環境危機等等逐一湧現。 : 上帝這個代罪羔羊不在了，這時候我們應該找誰去問，「為什麼會有 : 『苦難』」呢？ : 事實上，我們需要的不是「神義論」，而是「人義論」 : 現代社會上的「苦難」來源是「人」，而不是那個「上帝」。所有的人 : 類都應該被問到「為什麼你創造的這個世界會有苦難，為什麼你在苦難 : 中缺席，沒有來拯救我。」 : 人類才是應該負最大責任的對象，而且顯然他們沒有盡好自己的責任。 : 我們應該討論的不是上帝應該負哪些責任，而是人類應該為現代這個 : 社會負哪些責任。 這種事無神論者早就知道了。 : 至於上帝呢？ : 不可否認的，到目前為止，上帝仍然是許多人心中最大的安慰和盼望。對 : 於那些貧困、生病、處在戰爭、飢荒的苦難中的人而言，往往是「上帝」 : ，而非「人類」，在他們的生活中帶來盼望和安慰，是上帝的訊息，使他 : 們維持繼續生存下去的意志。 : 或許有人會嘲笑他們愚蠢的迷信一個不科學、不理性的信仰，他們的上帝 : 是一個幻象，這都沒關係，但是那些嘲笑人的幫助在哪裡？他們伸出援手 : 了嗎？ 既然這跟上帝無關，爲什麼這個時候又要突然冒出一個有關呢？ 那些惡毒的不信者，他們真的"都"沒有伸出援手嗎？ 意思就是說，你認為這些不信者都沒有道德嗎？ : 被稱為「幻象」的上帝帶給他人安慰，而自稱「真理」的，卻帶來災難， : 還有比這更矛盾的嗎？ : (原文靈感來自 Hans Kung 的「論基督徒」) 地下電台總是標榜著"千年漢方，藥到病除"，帶給多少老人家心裡的盼望。 那些自稱有"科學依據"的西醫，總是告訴家屬這個治不好，那個預後不良。 "盼望"創造了世界頂尖的洗腎率，還有比這更矛盾的嗎？ (噢，我們不該把罪過推給那些宣揚藥品的地下電台，因為他們能帶來盼望、安慰和意志) 那些嘲笑地下電台的醫生，甚至當政府走狗拆除電台的警察，對老人家的幫助在哪？ 他們伸出援手了嗎？ 還有比這更矛盾的嗎？ -- 「如果我沒錯認你們，你們必也自知都是天上的子民，本來不從屬於誰，即使不完全自由 ，卻都自由，平等地自由；因為地位和等級，跟自由不相矛盾，可以和諧地共存。那麼， 論理性和正義，誰能對平等的同輩冒稱帝王而君臨？論權利和光榮，雖有所不同，但論自 由，卻都是平等的，我們本沒有法律，也不犯罪，怎能拿法律和命令壓在我們頭上。」 --撒旦對天使演說。<失樂園>，彌爾敦，1667 --

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