※ 引述《kockroach (假先知假使徒)》之铭言： 说实在，我真的很同情你。 也同情那些非得要有个安慰的人。 同情你是因为你的说法不符合圣经，那些"惟独圣经"的主流信徒马上要判你为异端了。 圣经明明有说造做这一切灾祸的是耶和华。 以赛亚书 45:7 我造光、又造暗．我施平安、又降灾祸．造作这一切的是我耶和华。 同情那些人是因为，虽然每个聪明人都知道苦难是人的问题， 可是苦难也没有因为他们咬着名叫上帝的奶嘴就消失了。(咬着奶嘴就可以停止战争吗？) 所以这边就可以看出来这是个亚利安星球辩证法： 这一切有什麽关系呢？没有关系。 : 为什麽会有「苦难」是个千百年来不变的问题。 抱歉，这是只有信徒才有的问题。 : 人类向着上帝据理力争，为什麽你创造的这个世界会有苦难，为什麽 : 你在苦难中缺席，没有来拯救我。 : 关於苦难，上帝难辞其咎，他要负最大的责任，所以他应该滚蛋。 : 但是在这个世俗化的世界中，当上帝从人类的生活中隐退，不再继续 : 干扰人类世界的时候，人类世界中的苦难并没有因为上帝不存在就因而 : 停止。 : 战争继续，民族之间的仇杀仍然继续，大国之间对落後国家经济的剥削， : 饥荒交迫，环境危机等等逐一涌现。 : 上帝这个代罪羔羊不在了，这时候我们应该找谁去问，「为什麽会有 : 『苦难』」呢？ : 事实上，我们需要的不是「神义论」，而是「人义论」 : 现代社会上的「苦难」来源是「人」，而不是那个「上帝」。所有的人 : 类都应该被问到「为什麽你创造的这个世界会有苦难，为什麽你在苦难 : 中缺席，没有来拯救我。」 : 人类才是应该负最大责任的对象，而且显然他们没有尽好自己的责任。 : 我们应该讨论的不是上帝应该负哪些责任，而是人类应该为现代这个 : 社会负哪些责任。 这种事无神论者早就知道了。 : 至於上帝呢？ : 不可否认的，到目前为止，上帝仍然是许多人心中最大的安慰和盼望。对 : 於那些贫困、生病、处在战争、饥荒的苦难中的人而言，往往是「上帝」 : ，而非「人类」，在他们的生活中带来盼望和安慰，是上帝的讯息，使他 : 们维持继续生存下去的意志。 : 或许有人会嘲笑他们愚蠢的迷信一个不科学、不理性的信仰，他们的上帝 : 是一个幻象，这都没关系，但是那些嘲笑人的帮助在哪里？他们伸出援手 : 了吗？ 既然这跟上帝无关，爲什麽这个时候又要突然冒出一个有关呢？ 那些恶毒的不信者，他们真的"都"没有伸出援手吗？ 意思就是说，你认为这些不信者都没有道德吗？ : 被称为「幻象」的上帝带给他人安慰，而自称「真理」的，却带来灾难， : 还有比这更矛盾的吗？ : (原文灵感来自 Hans Kung 的「论基督徒」) 地下电台总是标榜着"千年汉方，药到病除"，带给多少老人家心里的盼望。 那些自称有"科学依据"的西医，总是告诉家属这个治不好，那个预後不良。 "盼望"创造了世界顶尖的洗肾率，还有比这更矛盾的吗？ (噢，我们不该把罪过推给那些宣扬药品的地下电台，因为他们能带来盼望、安慰和意志) 那些嘲笑地下电台的医生，甚至当政府走狗拆除电台的警察，对老人家的帮助在哪？ 他们伸出援手了吗？ 还有比这更矛盾的吗？ -- 「如果我没错认你们，你们必也自知都是天上的子民，本来不从属於谁，即使不完全自由 ，却都自由，平等地自由；因为地位和等级，跟自由不相矛盾，可以和谐地共存。那麽， 论理性和正义，谁能对平等的同辈冒称帝王而君临？论权利和光荣，虽有所不同，但论自 由，却都是平等的，我们本没有法律，也不犯罪，怎能拿法律和命令压在我们头上。」 --撒旦对天使演说。<失乐园>，弥尔敦，1667 --

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