※ 引述《BPM88 (BPM)》之銘言： : 因為似乎沒人看的懂K大的文章，我來幫忙補充： : 這種依賴絕對不是理性的，但是卻是一種感性上的需要， : 它也許看起來不能當下解決某些問題， : 但卻在另外一個時空使人以更為理性的方式解決其他意想不到的問題。 : 譬如一個八歲的小女生一定要抱著他心愛的小熊才能寫作業， : 小熊絕對不會幫他寫作業，但是小熊若不存在了，小女生就無法動筆寫作業。 : 若是從這樣看來，我們還有什麼好說呢？ : 要指責這小熊的存在有多不理性？或是有多矛盾嗎？ : 再說，從來沒看到這些指責的人有拿出什麼可以取代小熊的東西， : 這種只有批評指教卻拿不出個更好的，在學術上只會被稱為貢獻不足... : === : 我只能說，質疑本身也要就事論事，而不是對空打槍。 : 質疑聖經哪邊不好不理性都OK， : 請先把這些不理性造成的後果具體提出來我們再來慢慢討論是經文有問題還是人有問題... 任何感性的需要只要你肯想，就能曉得是為什麼。 小女孩為何一定要抱著熊、信徒為何要死抱著聖經，這都是可以去找背後原因的。 理性比起感性可靠，但不是任何時候選擇使用理性都是最快最簡單的做好。 正如坐椅子時的行為本身就是相信、相信他不會垮，而這相信是建立在椅子本身的品質 檢驗、以及自己購買時的挑選等等的行為前提。而這些行為都是需要花許多精神 與時間，所以不可能想坐的時候就把這些行為再做一次。 而任何的批評指教就是檢驗方法之一，你能說檢驗本身毫無貢獻？ 而拿不出更好的東西給小女孩，則是因為只有自身才能曉得真切需要些什麼。 就算幫小女孩換的玩偶她很喜歡也不過是治標不治本。 ================================================== 至於聖經禁得起檢驗嗎？應該說聖經可以檢驗嗎？ 聖經可是神呼出的話語呢！檢驗個毛啊~~~ 不能檢驗的相信就是迷信、就是盲目的相信。 -- 一個猶太人進了天堂，彼得帶著他四處參觀。 在一座高牆前，彼得停下來，示意猶太人小聲。 猶太人問：「為什麼？」 彼得回答道：「高牆後面是基督徒。他們堅信，天堂裡只有他們。」 --

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