※ 引述《solomn (更多的禱告)》之銘言： : http://www.obadiah2004.com/issue0320705/Graham.htm : 文中提到： : 他接納「普世救恩論」，不堅持耶穌基督是獨一的救主（約翰14：6；徒4：12；提前2：5 : ）。1978年，葛培理說：「我從前以為，在遠方沒有聽過耶穌基督福音的人都會失落、沉 : 淪。但如今我改觀了：我相信還有別的途徑可以認識神，譬如藉著大自然。所以，還有許 : 多其他機會可以決志信主的。」 不管這是不是他說的，或者是否有斷章取義、扭曲原意之嫌，但單就 這段文字(配合網頁全文)看來，似乎也還未到「普世救恩論」的程度。 畢竟他只是說「還有別的途徑可以『認識』神」(認識神的途徑本來就 千千萬萬種)，有「其他機會可以決志『信主』」，我以為這些都是極 為平常的信仰觀念呀？怎會與認為「所有人終將得救」的普救論有關？ ========== 羅馬書2:7-16(現代中文譯本，http://cb.fhl.net/read.php?id=27992) 有些人恆心行善，追求從上帝來的尊貴、榮耀，和不朽的生命；這樣的 人，上帝將以永恆的生命賜給他們。至於那些自私、拒絕真理、反而隨 從不義的人，上帝的義憤和懲罰要臨到他們。 所有作惡的人將逃不了患難和痛苦，先是猶太人，然後外邦人。但是， 所有行善的人，他要賜給他們尊貴、榮耀，和平安，先是猶太人，然後 外邦人。因為上帝是不偏待人的。 外邦人沒有摩西的法律，他們犯罪就不在法律下滅亡；猶太人有法律， 他們犯罪就按照法律受審判。因為上帝宣判為無罪的，不是單聽法律的 人，而是實行法律的人。 外邦人沒有法律；但是當他們本著天性做了合乎法律的事，他們就是自 己的法律，雖然他們並沒有法律。他們的行為顯明了法律的要求是寫在 他們心裏的。他們的良知也證明這是對的；因為他們的思想有時候譴責 自己，有時候為自己辯護。 所以，按照我所傳的福音，上帝在末日要藉著基督耶穌，針對著人心中 的隱祕，實行審判。 ========== 相關文章： 特定的救贖：耶穌為誰而死？ http://thirdmill.org/chinese/articles/Catonement.srsb.pdf 各信仰體系的綱要 http://kuso.cc/3ZHa 福音神學的本質 (第五屆青宣大會 第四講) http://www.ccgn.nl/ft-book/fysxdbz/4.htm --

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