※ 引述《solomn (更多的祷告)》之铭言： : http://www.obadiah2004.com/issue0320705/Graham.htm : 文中提到： : 他接纳「普世救恩论」，不坚持耶稣基督是独一的救主（约翰14：6；徒4：12；提前2：5 : ）。1978年，葛培理说：「我从前以为，在远方没有听过耶稣基督福音的人都会失落、沉 : 沦。但如今我改观了：我相信还有别的途径可以认识神，譬如藉着大自然。所以，还有许 : 多其他机会可以决志信主的。」 不管这是不是他说的，或者是否有断章取义、扭曲原意之嫌，但单就 这段文字(配合网页全文)看来，似乎也还未到「普世救恩论」的程度。 毕竟他只是说「还有别的途径可以『认识』神」(认识神的途径本来就 千千万万种)，有「其他机会可以决志『信主』」，我以为这些都是极 为平常的信仰观念呀？怎会与认为「所有人终将得救」的普救论有关？ ========== 罗马书2:7-16(现代中文译本，http://cb.fhl.net/read.php?id=27992) 有些人恒心行善，追求从上帝来的尊贵、荣耀，和不朽的生命；这样的 人，上帝将以永恒的生命赐给他们。至於那些自私、拒绝真理、反而随 从不义的人，上帝的义愤和惩罚要临到他们。 所有作恶的人将逃不了患难和痛苦，先是犹太人，然後外邦人。但是， 所有行善的人，他要赐给他们尊贵、荣耀，和平安，先是犹太人，然後 外邦人。因为上帝是不偏待人的。 外邦人没有摩西的法律，他们犯罪就不在法律下灭亡；犹太人有法律， 他们犯罪就按照法律受审判。因为上帝宣判为无罪的，不是单听法律的 人，而是实行法律的人。 外邦人没有法律；但是当他们本着天性做了合乎法律的事，他们就是自 己的法律，虽然他们并没有法律。他们的行为显明了法律的要求是写在 他们心里的。他们的良知也证明这是对的；因为他们的思想有时候谴责 自己，有时候为自己辩护。 所以，按照我所传的福音，上帝在末日要藉着基督耶稣，针对着人心中 的隐秘，实行审判。 ========== 相关文章： 特定的救赎：耶稣为谁而死？ http://thirdmill.org/chinese/articles/Catonement.srsb.pdf 各信仰体系的纲要 http://kuso.cc/3ZHa 福音神学的本质 (第五届青宣大会 第四讲) http://www.ccgn.nl/ft-book/fysxdbz/4.htm --

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