※ 引述《quanhwe (消失)》之銘言： : ※ 引述《freedomtw (自由)》之銘言： : : 痛苦並不是神的創造 神原本為人預備的一切都是美好的 : : 人的痛苦來自於犯罪 : 神為人預備的一切不一定都是美好的, 比如善惡樹的存在, : 神給了人好奇心, 又對人說那樹上的果子不可吃, 那不是故意 : 在試探人嗎? 如果神為人預備的一切都是美好的, 那根本也不會 : 有蛇也不會有善惡樹~ 善惡樹的存在 是因為神給人自由意志 讓人自由選擇聽從祂的話 不吃善惡樹的果子 或是違背祂的話而去吃善惡樹的果子 而不強制人的意志 讓人只能聽從神的話 如果沒有善惡樹 人的意志也根本沒有自由可言 所以善惡樹是人自由意志的重要條件 存在有其必要原因 並不是神試探人 神從不試探人 不如說是試煉 試探和試煉最大的差距在出發點不同 神不希望人去吃善惡樹的果子 而且也告知了吃後的代價 創世紀也提到吃善惡樹的果子 並不是完全出於好奇心 而是想與神同等 挑戰神的話 : 另外, 人的痛苦並不完全來自於犯罪, 地震, 颶風, 瘟疫 : 種種天災, 難道是因為人犯罪的緣故嗎? 沒錯 一切天災都是因為人犯罪的緣故 人在神原先預備的伊甸園中 是不會有災難和痛苦 : : 喔...不太懂....XD : : 神說 我是自有永有 表明祂就是那最起初 : : 我比較想問 這種說法的的因是? : : 一切因也都是果 這要如何說明 : 我以自然神論者的觀點回答這個問題, 自然神論主張神 : 創造了萬事萬物與一切的法則, 而後就讓這個世界遵循 : 自然法則運行, 神並不會干涉這世上的事物, 宇宙所有 : 一切都是照著自然法則運行, 彼此環環相扣, 互相影響而 : 有現在這種現象的, 並不是只有單純一種原因, 因會造成 : 果, 果也會導致因~ 自然神論者的觀點還是跟原po提到的差距很大 手冊的觀念是沒有造物主 一切果都是因 一切因也都是果 我想問的是 佛教如何解釋如果沒有第一因 怎麼有因和果的循環? : : 你應該問他們 他們的說法是以什麼為根據 --

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