※ 引述《Geigemachen ()》之銘言： : 約翰福音 : 1:12 凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作　神的兒女。 : 我稱為這是”信徒的權柄”。 : ------------------------------------------------------------------------ : 馬太福音 : 16:15 耶穌說、你們說我是誰。 : 16:16 西門彼得回答說、你是基督、是永生　神的兒子。 : 16:17 耶穌對他說、西門巴約拿、你是有福的．因為這不是屬血肉的指示你的、乃是我在 : 天上的父指示的。 : 16:18 我還告訴你、你是彼得、我要把我的教會建造在這磐石上．陰間的權柄、不能勝過 : 他。〔權柄原文作門〕 : 16:19 我要把天國的鑰匙給你．凡你在地上所捆綁的、在天上也要捆綁．凡你在地上所釋 : 放的、在天上也要釋放。 : 16:20 當下、耶穌囑咐門徒、不可對人說他是基督。 : 回到原問題，你到底用什麼權柄管別的信徒？ : 你有教會的權柄嗎？ : 信徒的權柄別人也有啊？ 我已經講過了 我要強調的不是自己的權柄 你一直用你的問題來論斷我、試探我 我不會接受的 : ※ 引述《rehoboth (火流星！降臨！)》之銘言： : : 這裡的"她"是指教會 : 我沒有用”天主教的釋經進路來強套”， : 這是五旬節派牧師甘堅信牧師(Kenneth E. Hagin)的思想。 : : 天主教正是以此段經文來解釋為何承認彼得是第一任教皇 : 我認為這是”信徒都有的權柄”，我不認為彼得獨占這種權柄。 : : 16:19的你，是單數。 : 是單數沒錯，但是這是否是”相信耶穌是神的兒子的個人”都有的權柄？ : 彼得相信耶穌”是神的兒子”才有這權柄。 : 你可以不同意我這段解經，不過天主教應該很討厭我這種解經， : 因為權柄不是教會機構才有的。 : 這跟”天主教硬套”有什麼關係？ 是你在硬套 不是天主教硬套 天主教用同一段經文來解釋彼得和教會的權柄 你硬把新教的神學結論「人人皆祭司」給放進去 : 這段不管怎麼解經，還是沒有信徒會比別人會更有權柄，除非某人是教會神職人員。 : 請問你可以告訴我你的權柄跟其他信徒有無差異？ 我說過了，我不想被你的問題偏離我的焦點 : : 煽動衝突的是你們 : 那期間的板上衝突擴大，板眾也知道這是怎麼回事。 : : 我一直按照組務規定去申訴 : : 你不斷把我的文章四處轉錄， : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 請你告訴我，我轉了哪幾篇文？轉去了什麼板？ : 我有”刻意不斷轉載你的文章，不斷煽動”嗎？ : 我現在完全不記得有此事”不斷轉載””煽動”。 : 可能是我做過忘記了，或是你把別人記成我了吧？ : 我能找到的板務資料，有你本板吵架，我請你去別的地方吵； : 後來你在AboutBoards吵，當時不允許在那裡吵架，我又把你請回來。 : 你找出”刻意不斷轉載你的文章，不斷煽動”的紀錄，我就向你公開道歉，不會冤枉你。 : : 隨同不信者和後來被站方判定不受歡迎使用者起鬨 : 當時信徒也有很多人不服你，支持你的人不多。 : : 竟然還敢說「與眾多板友努力讓我安靜」！ : 沒錯，當時眾多基督徒板友都努力要讓你安靜下來，幸好你後來終於安靜下來了。 : 105 2/09 Geigemachen □ [建議]基督教徒與天主教徒請勿在AboutBoards爭吵 : 106 2/09 Geigemachen □ [建議]不要在AboutBoards與主內肢體吵架 : 你去看這兩篇，眾多板友還記得很清楚。 你已經見證你自己當時自以為有權柄指揮我 也自以為有權柄把基督信仰板當成你在管理的 -- --

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