※ 引述《Geigemachen ()》之铭言： : 约翰福音 : 1:12 凡接待他的、就是信他名的人、他就赐他们权柄、作　神的儿女。 : 我称为这是”信徒的权柄”。 : ------------------------------------------------------------------------ : 马太福音 : 16:15 耶稣说、你们说我是谁。 : 16:16 西门彼得回答说、你是基督、是永生　神的儿子。 : 16:17 耶稣对他说、西门巴约拿、你是有福的．因为这不是属血肉的指示你的、乃是我在 : 天上的父指示的。 : 16:18 我还告诉你、你是彼得、我要把我的教会建造在这磐石上．阴间的权柄、不能胜过 : 他。〔权柄原文作门〕 : 16:19 我要把天国的钥匙给你．凡你在地上所捆绑的、在天上也要捆绑．凡你在地上所释 : 放的、在天上也要释放。 : 16:20 当下、耶稣嘱咐门徒、不可对人说他是基督。 : 回到原问题，你到底用什麽权柄管别的信徒？ : 你有教会的权柄吗？ : 信徒的权柄别人也有啊？ 我已经讲过了 我要强调的不是自己的权柄 你一直用你的问题来论断我、试探我 我不会接受的 : ※ 引述《rehoboth (火流星！降临！)》之铭言： : : 这里的"她"是指教会 : 我没有用”天主教的释经进路来强套”， : 这是五旬节派牧师甘坚信牧师(Kenneth E. Hagin)的思想。 : : 天主教正是以此段经文来解释为何承认彼得是第一任教皇 : 我认为这是”信徒都有的权柄”，我不认为彼得独占这种权柄。 : : 16:19的你，是单数。 : 是单数没错，但是这是否是”相信耶稣是神的儿子的个人”都有的权柄？ : 彼得相信耶稣”是神的儿子”才有这权柄。 : 你可以不同意我这段解经，不过天主教应该很讨厌我这种解经， : 因为权柄不是教会机构才有的。 : 这跟”天主教硬套”有什麽关系？ 是你在硬套 不是天主教硬套 天主教用同一段经文来解释彼得和教会的权柄 你硬把新教的神学结论「人人皆祭司」给放进去 : 这段不管怎麽解经，还是没有信徒会比别人会更有权柄，除非某人是教会神职人员。 : 请问你可以告诉我你的权柄跟其他信徒有无差异？ 我说过了，我不想被你的问题偏离我的焦点 : : 煽动冲突的是你们 : 那期间的板上冲突扩大，板众也知道这是怎麽回事。 : : 我一直按照组务规定去申诉 : : 你不断把我的文章四处转录， : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 请你告诉我，我转了哪几篇文？转去了什麽板？ : 我有”刻意不断转载你的文章，不断煽动”吗？ : 我现在完全不记得有此事”不断转载””煽动”。 : 可能是我做过忘记了，或是你把别人记成我了吧？ : 我能找到的板务资料，有你本板吵架，我请你去别的地方吵； : 後来你在AboutBoards吵，当时不允许在那里吵架，我又把你请回来。 : 你找出”刻意不断转载你的文章，不断煽动”的纪录，我就向你公开道歉，不会冤枉你。 : : 随同不信者和後来被站方判定不受欢迎使用者起哄 : 当时信徒也有很多人不服你，支持你的人不多。 : : 竟然还敢说「与众多板友努力让我安静」！ : 没错，当时众多基督徒板友都努力要让你安静下来，幸好你後来终於安静下来了。 : 105 2/09 Geigemachen □ [建议]基督教徒与天主教徒请勿在AboutBoards争吵 : 106 2/09 Geigemachen □ [建议]不要在AboutBoards与主内肢体吵架 : 你去看这两篇，众多板友还记得很清楚。 你已经见证你自己当时自以为有权柄指挥我 也自以为有权柄把基督信仰板当成你在管理的 -- --

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