※ 引述《Ensanguine (殘廢的理性)》之銘言： : 信了就得救嗎？真的那麼好康嗎？ : 羅馬書 : 10:10 因為人心裡相信、就可以稱義．口裡承認、就可以得救。 : 是啊！聖經是神默示人寫出來的，聽這句就對了。 : 不過..... : 雅各書 : 2:14 我的弟兄們、若有人說、自己有信心、卻沒有行為、有甚麼益處呢． : 這信心能救他麼。 : 2:17 這樣、信心若沒有行為就是死的。 : 2:24 這樣看來、人稱義是因著行為、不是單因著信。 : 這個也是神說的，也對吧！那只信是不夠的吧？ 雅各書的說法可以視為對羅馬書該句的補充， 兩者合併一起看則是：可以使人得救的信心，必然伴隨使自己稱義的行為。 倘若一個人信耶穌是神的兒子，能赦免他敵對神的過犯， 救他脫離習慣犯罪的生命，這信心必然引致他過一個新而正直的人生， 在行為上必然能讓人看見有顯著的不同。 將15-16節一起列出就不難理解： 2:15 若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食； 2:16 你們中間有人對他們說：「平平安安的去吧！願你們穿得暖，吃得飽」； 卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？ 雅各書這一段主要是在提醒基督徒，行為與信心是不可分裂的， 絕不可自以為，信仰只是認知上同意一些關於基督的教義， 卻在行為上沒有相應的責任與表現──這是死的信心，死的信仰。 至於羅馬書的部份，回到整章的上下文去看就可以知道， 作者談論的焦點在於「行律法或是信基督」才能稱義， 而答案明顯是後者。 : ---------------------------------------------------------- : 該有的行為參考，請各位信徒要順從︰ : 出埃及記 : 23:24 你不可跪拜他們的神、不可事奉他、也不可效法他們的行為、 : 卻要把神像盡行拆毀、打碎他們的柱像。 : 申命記 : 7:5 你們卻要這樣待他們、拆毀他們的祭壇、打碎他們的柱像、 : 砍下他們的木偶、用火焚燒他們雕刻的偶像。 : 申命記 : 13:12 在耶和華你　神所賜你居住的各城中、你若聽人說、有些匪類從你們中間的一座城 : 出來勾引本城的居民、說、我們不如去事奉你們素來所不認識的別神． : 13:14 你就要探聽、查究、細細的訪問、果然是真、準有這可憎惡的事行在你們中間、 : 13:15 你必要用刀殺那城裡的居民、把城裡所有的、連牲畜、都用刀殺盡。 : 13:16 你從那城裡所奪的財物都要堆積在街市上、用火將城和其內所奪的財物、都在耶和 : 華你　神、面前燒盡．那城就永為荒堆、不可再建造。 : 目前台灣沒幾個人敢做這種事吧！所以你們都沒得救。 先來看看一段新約聖經： 馬太福音 22:34 法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。 22:35 內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說： 22:36 夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢？ 22:37 耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。 22:38 這是誡命中的第一，且是最大的。 22:39 其次也相倣，就是要愛人如己。 22:40 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。 回頭來看，以出23:24為例， 「不可跪拜他們的神、不可事奉他、也不可效法他們的行為」可視為是 「盡心、盡性、盡意愛主─你的神」原則的實踐， 至於「把神像盡行拆毀、打碎他們的柱像」， 對於當時即將進迦南地的以色列人而言確實是「愛人如己」的表現， (背後的思想前提是：神只有一位，即──耶和華以色列的神， 拆毀迦南神像即避免了同胞受影響去拜假神的可能性) 在基督復活以後的時代，救恩既已擴及於全人類， 需要拆毀的「偶像」範疇自然也延伸至一切「佔據上帝在人心中位置的(宗教)事物」； 至於「拆毀」的手段，由於「愛人如己」的原則，加上救贖範圍的普世性， 自然也不可能再是「直接毀物與殺人」， 若是這樣那耶穌就不會在這邊這樣教導： 路加福音 9:51 耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去， 9:52 便打發使者在他前頭走。他們到了撒馬利亞的一個村莊，要為他預備。 9:53 那裡的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。 9:54 他的門徒雅各、約翰看見了，就說：主啊，你要我們吩咐火從天上降下來 燒滅他們，像以利亞所作的（有古卷無「像以利亞所作的」數字）嗎？ 9:55 耶穌轉身責備兩個門徒，說：你們的心如何，你們並不知道。 9:56 人子來不是要滅人的性命（或作：靈魂；下同），是要救人的性命。說著 就往別的村莊去了（有古卷只有五十五節首句，五十六節末句）。 馬太福音 28:16 十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。 28:17 他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。 28:18 耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。 28:19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗 （或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。 28:20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。 面對拜偶像(不把上帝當成上帝敬拜)的文化與同胞，基督徒同理地理解 (因自己也必然經歷過)、帶著愛心與正確的知識傳福音，恐怕遠比對他 們動刀動槍要更符合《聖經》與基督的教訓。 至於得不得救……羅馬書那邊已經回答過了。 --

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