※ 引述《Ensanguine (残废的理性)》之铭言： : 信了就得救吗？真的那麽好康吗？ : 罗马书 : 10:10 因为人心里相信、就可以称义．口里承认、就可以得救。 : 是啊！圣经是神默示人写出来的，听这句就对了。 : 不过..... : 雅各书 : 2:14 我的弟兄们、若有人说、自己有信心、却没有行为、有甚麽益处呢． : 这信心能救他麽。 : 2:17 这样、信心若没有行为就是死的。 : 2:24 这样看来、人称义是因着行为、不是单因着信。 : 这个也是神说的，也对吧！那只信是不够的吧？ 雅各书的说法可以视为对罗马书该句的补充， 两者合并一起看则是：可以使人得救的信心，必然伴随使自己称义的行为。 倘若一个人信耶稣是神的儿子，能赦免他敌对神的过犯， 救他脱离习惯犯罪的生命，这信心必然引致他过一个新而正直的人生， 在行为上必然能让人看见有显着的不同。 将15-16节一起列出就不难理解： 2:15 若是弟兄或是姊妹，赤身露体，又缺了日用的饮食； 2:16 你们中间有人对他们说：「平平安安的去吧！愿你们穿得暖，吃得饱」； 却不给他们身体所需用的，这有甚麽益处呢？ 雅各书这一段主要是在提醒基督徒，行为与信心是不可分裂的， 绝不可自以为，信仰只是认知上同意一些关於基督的教义， 却在行为上没有相应的责任与表现──这是死的信心，死的信仰。 至於罗马书的部份，回到整章的上下文去看就可以知道， 作者谈论的焦点在於「行律法或是信基督」才能称义， 而答案明显是後者。 : ---------------------------------------------------------- : 该有的行为参考，请各位信徒要顺从︰ : 出埃及记 : 23:24 你不可跪拜他们的神、不可事奉他、也不可效法他们的行为、 : 却要把神像尽行拆毁、打碎他们的柱像。 : 申命记 : 7:5 你们却要这样待他们、拆毁他们的祭坛、打碎他们的柱像、 : 砍下他们的木偶、用火焚烧他们雕刻的偶像。 : 申命记 : 13:12 在耶和华你　神所赐你居住的各城中、你若听人说、有些匪类从你们中间的一座城 : 出来勾引本城的居民、说、我们不如去事奉你们素来所不认识的别神． : 13:14 你就要探听、查究、细细的访问、果然是真、准有这可憎恶的事行在你们中间、 : 13:15 你必要用刀杀那城里的居民、把城里所有的、连牲畜、都用刀杀尽。 : 13:16 你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上、用火将城和其内所夺的财物、都在耶和 : 华你　神、面前烧尽．那城就永为荒堆、不可再建造。 : 目前台湾没几个人敢做这种事吧！所以你们都没得救。 先来看看一段新约圣经： 马太福音 22:34 法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。 22:35 内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说： 22:36 夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？ 22:37 耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。 22:38 这是诫命中的第一，且是最大的。 22:39 其次也相仿，就是要爱人如己。 22:40 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。 回头来看，以出23:24为例， 「不可跪拜他们的神、不可事奉他、也不可效法他们的行为」可视为是 「尽心、尽性、尽意爱主─你的神」原则的实践， 至於「把神像尽行拆毁、打碎他们的柱像」， 对於当时即将进迦南地的以色列人而言确实是「爱人如己」的表现， (背後的思想前提是：神只有一位，即──耶和华以色列的神， 拆毁迦南神像即避免了同胞受影响去拜假神的可能性) 在基督复活以後的时代，救恩既已扩及於全人类， 需要拆毁的「偶像」范畴自然也延伸至一切「占据上帝在人心中位置的(宗教)事物」； 至於「拆毁」的手段，由於「爱人如己」的原则，加上救赎范围的普世性， 自然也不可能再是「直接毁物与杀人」， 若是这样那耶稣就不会在这边这样教导： 路加福音 9:51 耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去， 9:52 便打发使者在他前头走。他们到了撒马利亚的一个村庄，要为他预备。 9:53 那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。 9:54 他的门徒雅各、约翰看见了，就说：主啊，你要我们吩咐火从天上降下来 烧灭他们，像以利亚所作的（有古卷无「像以利亚所作的」数字）吗？ 9:55 耶稣转身责备两个门徒，说：你们的心如何，你们并不知道。 9:56 人子来不是要灭人的性命（或作：灵魂；下同），是要救人的性命。说着 就往别的村庄去了（有古卷只有五十五节首句，五十六节末句）。 马太福音 28:16 十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。 28:17 他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。 28:18 耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。 28:19 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗 （或作：给他们施洗，归於父、子、圣灵的名）。 28:20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。 面对拜偶像(不把上帝当成上帝敬拜)的文化与同胞，基督徒同理地理解 (因自己也必然经历过)、带着爱心与正确的知识传福音，恐怕远比对他 们动刀动枪要更符合《圣经》与基督的教训。 至於得不得救……罗马书那边已经回答过了。 --

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