※ 引述《amosvalen (黑鍵與白鍵)》之銘言： : 摩西五經應該要怎麼看，我想我是使用JEPD的觀點去認識。 : 這一方面也是我們讀經材料的訓練，一方面也是我們教會牧師的教導。 : 這對我認識五經中的一些難解經文提供了思考上的架構。 : 例如：創1：1-2：3與2：4-3：24要如何看待。 : 為何亞伯拉罕連續欺騙別人撒拉是他的妹子（創12：10-16；創20：1：-6） : 上帝為何突然要殺摩西？（出4：24-26） : 至少我看天主教會的作品（如房志榮神父）也是類似的進路。 : 至少比較重要的宗派，都是抱持這種立場，我想這是我想強調的重點。 : 當然，在我的同事與其他的牧職中，不同意JEPD的也是大有人在。 : 他們也提出足夠的材料來跟我討論。 : 我想這是每個人對於聖經進路的理解有所不同。 : 我會不會尊敬他們，倒不是他能夠把聖經說的多義正辭嚴或是言之有理， : 而是他們的待人接物如何。正如經上的比喻「好樹結出好果子」， : 信仰是一個人最終極的關懷（田立克語），閱讀聖經應該更讓我們行到水深之處， : 關懷那終極的上主，而不是關懷我的解經有多對。 問題不是「你的解經對不對」 而是你堅持拿你的解經前提和結論 用那些「不是出於經文的東西」（其他板的風俗法） 企圖達到「經文想達成的目的」（使人知道天國的標準） 如果以為別人跟你計較的解經與上帝無關 那麼你自己要向上帝交帳 祂託付給你板主權柄，你用了什麼在祂面前行事為人 正如祂把這些知識託付給我讓我知道，我也要在上帝面前交帳自己說過什麼，做了什麼 還有，「好樹結出好果子」這個比喻 正是耶穌用來類比「人與人所說出的話」 而不是「待人接物」 耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心 （撒母耳記上16:7） 善人從他心裡所存的善就發出善來； 惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。 （路加福音6:45） 耶穌基督如何看人，我怎麼看人，你又怎麼看人 -- --

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