※ 引述《fyao (Ken)》之銘言： : 對於所謂「用生命見證基督，不是用言語見證基督」之類的說法， : 與其將它理解為另一句陷在「生命重要還是言語重要」辯論中的主張， : 不如靜下心來想一想，我們每一次想要發言時，到底為的是什麼。 我純粹難以容忍的是 在基督信仰板講「天國的標準」如何如何，卻以聖經經文以外的作為基礎 : 如果常常看到強調「少講話語，要用生命」的論調， : 不難想見我們處在的正是一個「話語」充斥、但不多有「生命」的環境裡。 耶穌基督已經講過 「你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。 毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。 善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。 我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來； 因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」 這段經文很清楚的指明「話語代表人，也反應人的生命」 : : 你前文說 : : 「我並不是認為這些條文就有多大的權威，而是許多人在日常生活中掏洗之下的成果。 : : 這些有人的作為，但上帝也在其中有所工作。」 : : 但行文至此，你卻表達 : : 「版規另一方面也提醒非基督徒，天國的標準是這樣子， : : 而不是對於宗教信仰的胡思亂想。」 : : 你真不認為這些條文有多大的權威嗎？ : : 何以用此使人知道「天國的標準是這樣子」? : : 這與耶穌指控法利賽人 : : 「將人的吩咐當作道理教導人……承接遺傳，廢了神的道。」又相差多少？ : 就我作為另外一個讀者的觀點， : 我認為他前文是指「現有的版規」，或目前一般BBS討論板的慣常版規； : 而後者指的比較像是「理想的基督教版版規」。 「世人憑自己的智慧，既不認識神， 神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是神的智慧了。」 我們真的能「憑自己的智慧」，弄出一套「理想的規定」？ 不管是「過去的規定」、「現有的規定」，還是「將來的規定」 如果還以為靠著把規定制定夠完善，執行得夠公正，就能夠太平無事 不過是回到靠律法稱義的路 -- --

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