※ 引述《rehoboth (火流星！降臨！)》之銘言： : : 所以我希望在BBS的場域中也能夠有牧養的功用。 : : 在基督教的傳統中。 : : 牧養是一種最基本與核心的基督徒行動（可參考盧雲的《建立生命的職事》）。 : : 在《神操》中，也勸勉神職人員應該磨練待人接物的風範。 : : 用比較基督新教的說法就是，我們是用生命見證基督，不是用言語見證基督。 : 這也是強行二分的思維 : 什麼叫「生命」？ : 如果耶穌基督自己說「我對你們所說的話就是靈，就是生命。」 : 我對今日許多人敢講「不要用話語，要用生命」感到十分憂心 : 因為上帝是強調話語的！ : 上帝是用「說」的來創造世界（創世記） : 是用說的來保守這世界（希伯來書1：3） : 希伯來書的作者在講論信心的時候 : 第一件事就是提到「神以話語創造世界」（希伯來書11：3） : 今天卻有很多人公然的講「少講話語，要用生命！」 : 敢講這些話的人，他們的生命從哪裡來，往何處長 : 如果耶穌基督自己說他講的話就是靈，就是生命 : 他們自己講的話，就要受上帝所講的話審判！ : 因為「凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來」！ 對於這個， 我只想到雅各書關於「說話」的提醒。 不錯，上帝的話語就是生命， 但是我們人不多都有像祂那樣完美豐盛的生命， 彷彿隨時充滿著智慧一般，隨口都能說出造就人的好話。 對於所謂「用生命見證基督，不是用言語見證基督」之類的說法， 與其將它理解為另一句陷在「生命重要還是言語重要」辯論中的主張， 不如靜下心來想一想，我們每一次想要發言時，到底為的是什麼。 如果常常看到強調「少講話語，要用生命」的論調， 不難想見我們處在的正是一個「話語」充斥、但不多有「生命」的環境裡。 ---- 箴言 15:1 回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。 15:2 智慧人的舌善發知識；愚昧人的口吐出愚昧。 15:3 耶和華的眼目無處不在；惡人善人，他都鑒察。 15:4 溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。 17:28 愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。 ---- 我讀箴言時，每次看到關於愚昧人的描述就覺得很像是在說自己，哈！(苦笑~) : : 版規一方面也提醒基督徒，應該如何說話行事，不要落入了凡事都可行的放縱主義。 : : 另一方面也提醒非基督徒，天國的標準是這樣子，而不是對於宗教信仰的胡思亂想。 : 你前文說 : 「我並不是認為這些條文就有多大的權威，而是許多人在日常生活中掏洗之下的成果。 : 這些有人的作為，但上帝也在其中有所工作。」 : 但行文至此，你卻表達 : 「版規另一方面也提醒非基督徒，天國的標準是這樣子， : 而不是對於宗教信仰的胡思亂想。」 : 你真不認為這些條文有多大的權威嗎？ : 何以用此使人知道「天國的標準是這樣子」? : 這與耶穌指控法利賽人 : 「將人的吩咐當作道理教導人……承接遺傳，廢了神的道。」又相差多少？ 就我作為另外一個讀者的觀點， 我認為他前文是指「現有的版規」，或目前一般BBS討論板的慣常版規； 而後者指的比較像是「理想的基督教版版規」。 --

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