※ 引述《rehoboth (火流星！降临！)》之铭言： : : 所以我希望在BBS的场域中也能够有牧养的功用。 : : 在基督教的传统中。 : : 牧养是一种最基本与核心的基督徒行动（可参考卢云的《建立生命的职事》）。 : : 在《神操》中，也劝勉神职人员应该磨练待人接物的风范。 : : 用比较基督新教的说法就是，我们是用生命见证基督，不是用言语见证基督。 : 这也是强行二分的思维 : 什麽叫「生命」？ : 如果耶稣基督自己说「我对你们所说的话就是灵，就是生命。」 : 我对今日许多人敢讲「不要用话语，要用生命」感到十分忧心 : 因为上帝是强调话语的！ : 上帝是用「说」的来创造世界（创世记） : 是用说的来保守这世界（希伯来书1：3） : 希伯来书的作者在讲论信心的时候 : 第一件事就是提到「神以话语创造世界」（希伯来书11：3） : 今天却有很多人公然的讲「少讲话语，要用生命！」 : 敢讲这些话的人，他们的生命从哪里来，往何处长 : 如果耶稣基督自己说他讲的话就是灵，就是生命 : 他们自己讲的话，就要受上帝所讲的话审判！ : 因为「凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来」！ 对於这个， 我只想到雅各书关於「说话」的提醒。 不错，上帝的话语就是生命， 但是我们人不多都有像祂那样完美丰盛的生命， 彷佛随时充满着智慧一般，随口都能说出造就人的好话。 对於所谓「用生命见证基督，不是用言语见证基督」之类的说法， 与其将它理解为另一句陷在「生命重要还是言语重要」辩论中的主张， 不如静下心来想一想，我们每一次想要发言时，到底为的是什麽。 如果常常看到强调「少讲话语，要用生命」的论调， 不难想见我们处在的正是一个「话语」充斥、但不多有「生命」的环境里。 ---- 箴言 15:1 回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。 15:2 智慧人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧。 15:3 耶和华的眼目无处不在；恶人善人，他都鉴察。 15:4 温良的舌是生命树；乖谬的嘴使人心碎。 17:28 愚昧人若静默不言也可算为智慧；闭口不说也可算为聪明。 ---- 我读箴言时，每次看到关於愚昧人的描述就觉得很像是在说自己，哈！(苦笑~) : : 版规一方面也提醒基督徒，应该如何说话行事，不要落入了凡事都可行的放纵主义。 : : 另一方面也提醒非基督徒，天国的标准是这样子，而不是对於宗教信仰的胡思乱想。 : 你前文说 : 「我并不是认为这些条文就有多大的权威，而是许多人在日常生活中掏洗之下的成果。 : 这些有人的作为，但上帝也在其中有所工作。」 : 但行文至此，你却表达 : 「版规另一方面也提醒非基督徒，天国的标准是这样子， : 而不是对於宗教信仰的胡思乱想。」 : 你真不认为这些条文有多大的权威吗？ : 何以用此使人知道「天国的标准是这样子」? : 这与耶稣指控法利赛人 : 「将人的吩咐当作道理教导人……承接遗传，废了神的道。」又相差多少？ 就我作为另外一个读者的观点， 我认为他前文是指「现有的版规」，或目前一般BBS讨论板的惯常版规； 而後者指的比较像是「理想的基督教版版规」。 --

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