作者amosvalen (黑鍵與白鍵)
看板Christianity
標題[心得] 重申風俗法的治版理念-聖經和BBS的處境化
時間Sun Sep 21 01:09:51 2008
在基督宗教版裡,聖經應該如何運用在版規上,這一直是一個大哉問。特別是在新教的傳
統中,惟獨聖經更是改教時期所提出的焦點,而我也是在改教傳統底下的循道運動的背景
發言。但在這樣的傳統中,聖經如何應用在當代網路的情境,卻不是一件容易解釋的議題
。我想這個部分是值得來探討與深思的,惟囿於我的學養背景,惟獨聖經的沿革歷史與教
派立場,這是我無法分析與討論的。我只從我讀過的東西來談,我從風俗法(聖經神學)
、處境化(系統神學)、版規與牧養工作(實踐神學)這三個方面來分析這項議題。
一、 風俗法是什麼?
如果詳細看過出埃及記的21-23章的話,很多人都會困惑這些經文跟今日生活有什麼關係?
「你若買希伯來人作奴僕,他必服事你六年;第七年他可以自由,白白地出去。」(出21
:2)現在還可以買奴隸嗎?聖經支持奴隸制度?「牛若觸了奴僕或是婢女,必將銀子三十
舍客勒給他們的主人,也要用石頭把牛打死。」(出21:32)什麼,我只吃過牛肉耶?我
連牛都沒看過,這條還真無聊。「若點火焚燒荊棘,以致將別人堆積的禾捆,站著的禾稼
,或是田園,都燒盡了,那點火的必要賠還。」(出22:6)天阿,我在都市生活耶,禾
捆、禾稼我根本碰不到。這些看起來就是法律條文,而且是日常生活的條文,而且還是經
濟上的問題。但這些與我何干?
如果我們從經文編輯的過程來看,這些問題會比較容易解答-這些是紀錄當時以色列文化
中的風俗習慣。這些經文不是上帝在西乃山用祂的手指所寫成的,而是在不斷的生活實踐
中記載下來的。上帝保留了這些經文,留存到現在;但正如使徒行傳的結尾,教會仍在進
行,上帝對於人類的命運也仍然攝理當中。這些風俗習慣上帝不一定同意,但這是人類認
識上帝的素材。
這部分我不去細節地去分析哪個經文應該怎麼解釋或看待,但我要說明的焦點是,這些屬
於風俗法類的經文,我們不可能將他視為無上命令般的實踐,而是要同理這些條文當時的
背景,進一步形成我們今日的指引。聖經絕非冷冰冰的教義上的道德指南,而是有關乎我
們如何生活的生命之糧。然而這需要我們對文本的穿透力,也就是下文所說的處境化。
二、 為何要處境化?
在系統神學中,往往需要處理當代思潮與信仰傳統的交會之處,而處境化
(Contextualizing)正是一個現今宣教上重要的概念。引述譚國才牧師對處境化的觀點
為:『「處境化」是包含了「本色化(indigenization)」,又比後者有更廣的關注。
「處境化」可以定義為福音傳播者投入受眾當下的處境中,以其過去及現在的處境來重新
體悟福音、來傳播上帝國的福音,並以福音的大能來轉化其未來。』(台灣浸信會神學院
院訊140期,2003年4月)
在BBS的場域中,出現了許多的版規,來解決所遇到的紛爭。如果我們接受聖經上保留了當
時的風俗文化的話,那麼今日的風俗文化我們又該如何看待呢?聖經絕對找不到要如何指
定版規的經文,那麼我們談惟獨聖經有何意義?走向敬虔主義的信仰群體,會尋求聖經中
哪段經文可以解釋所遇到的問題,這樣的方式最後無可以避免的都需要訴諸個人解經的權
威,在目前的做法上是行不通的。特別在新教的陣營中,大家都可以聲稱自己的解經是有
上帝的亮光,最後陷入較量誰的靈命比較好的循環中。倒不如務實的去看在BBS的場域
中有什麼現行可用的方式來處理類似的問題。
我並不是認為這些條文就有多大的權威,而是許多人在日常生活中掏洗之下的成果。這些
有人的作為,但上帝也在其中有所工作。謾罵應該刪文加水桶,這跟不小心燒了別人的田
地該賠多少,可能一樣的瑣碎;走出了某種情況下,可能是沒什麼意義的。但是在某些的
情境中,卻是相當的自然與重要。
三、 版規與牧養工作
回到最實際的問題,基督教版的版規到底有什麼作用,我也重申「有益人靈」的這個立場
熟悉依納爵靈修的朋友們,應該對「在一切事上尋求天主」這句話不陌生。打B本來就是
一種非常俗世的活動,教會所教的屬靈的活動應該沒有這一項。所以奢談要如何字面上使
用聖經治版有點難度。我們最多也只能把BBS的場域視為一種外展的方式(天主教應該叫
做使徒工作吧,我猜)。但是在耶穌會的靈修中,卻提醒我們在俗世中也能尋求上帝的旨
意。
所以我希望在BBS的場域中也能夠有牧養的功用。在基督教的傳統中。牧養是一種最基本與
核心的基督徒行動(可參考盧雲的《建立生命的職事》)。在《神操》中,也勸勉神職人
員應該磨練待人接物的風範。用比較基督新教的說法就是,我們是用生命見證基督,不是
用言語見證基督。版規一方面也提醒基督徒,應該如何說話行事,不要落入了凡事都可行
的放縱主義。另一方面也提醒非基督徒,天國的標準是這樣子,而不是對於宗教信仰的胡
思亂想。
我希望在這版發文的人,都能夠有不被騷擾的權利,這是基督所應許的自由;在發文討論
的時候,內心能夠充滿平安喜樂;這是基督所應許的確據。這聽起來抽象,但在一個沒有
實質利益衝突的地方還做不到這點,我想福音改變世界還是一句遙遠的口號。
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