※ 引述《thinkmema (冠希人生燦爛美麗)》之銘言： : ※ 引述《opoj (˙)》之銘言： : : 關鍵性的差別在於 : : 人是有罪性的，即使在最小的孩子身上。 : : (或稱為人性本惡) : : 沒有一個人能倚靠自身的修練 : : 將惡性除去 : : 最最最偉大的道德家，他裡面的罪性和任何一個普通人並沒有不同， : : 只是他的操守和善行比普通人來的高超 : : 其實新世紀運動的觀點，只是把佛教的東西舊酒換新瓶罷了， : : 觀念都是偷渡過去的，一樣沒有解決人性本惡的關鍵， : : 靠著自身的勉力修行，期望成佛，或成為宇宙生命體... : : 歷史上根本毫無前例 : 你並沒有反駁到　佛性等於聖靈這點 : 人的罪性 : 耶穌稱為原罪 : 佛教稱為業力 : 耶教憑藉神　聖靈　來超越人的罪性 : 佛教憑藉佛性　　　來超越人的罪性 : 人如何與神　聖靈連結呢　　內心 : 人如何連結　佛性呢　還是　內心 : 無論哪邊　力量的連結都來自於內心 : 本質並無二致　 : 基督徒是人　佛教徒也是人 : 基督徒跟佛教徒處在同一個世界 : 所找到的　不應該是兩種不一樣的來源 : 所以說　佛性等於神　等於聖靈 : 並無不妥 就我從一位當比邱尼很久的姐妹那知道的，佛性指的是人的靈，也就是我們的神為 亞當吹入的那一口氣，因此佛教說：人人皆有佛性，在我們基督徙而言，就是 人人都有靈。 但是聖靈..就是神的靈，是在使徙行傳中主耶穌我們的神，第二次吹入的靈 這靈就不是人人都有的，只有信而受浸的人才有的。 其實神造人本是好的，人的靈本也是良善的，只因吃了知識善惡樹的果子而變壞 所以佛性也就是指我們那最初的靈，修行也是指憑著自己去修成人最初未受破壞的狀 況，但我們人是不可能憑著自己去修補己破壞的靈，神也知道這點，所以神才賜 才聖靈。 --

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