※ 引述《thinkmema (冠希人生灿烂美丽)》之铭言： : ※ 引述《opoj (˙)》之铭言： : : 关键性的差别在於 : : 人是有罪性的，即使在最小的孩子身上。 : : (或称为人性本恶) : : 没有一个人能倚靠自身的修练 : : 将恶性除去 : : 最最最伟大的道德家，他里面的罪性和任何一个普通人并没有不同， : : 只是他的操守和善行比普通人来的高超 : : 其实新世纪运动的观点，只是把佛教的东西旧酒换新瓶罢了， : : 观念都是偷渡过去的，一样没有解决人性本恶的关键， : : 靠着自身的勉力修行，期望成佛，或成为宇宙生命体... : : 历史上根本毫无前例 : 你并没有反驳到　佛性等於圣灵这点 : 人的罪性 : 耶稣称为原罪 : 佛教称为业力 : 耶教凭藉神　圣灵　来超越人的罪性 : 佛教凭藉佛性　　　来超越人的罪性 : 人如何与神　圣灵连结呢　　内心 : 人如何连结　佛性呢　还是　内心 : 无论哪边　力量的连结都来自於内心 : 本质并无二致　 : 基督徒是人　佛教徒也是人 : 基督徒跟佛教徒处在同一个世界 : 所找到的　不应该是两种不一样的来源 : 所以说　佛性等於神　等於圣灵 : 并无不妥 就我从一位当比邱尼很久的姐妹那知道的，佛性指的是人的灵，也就是我们的神为 亚当吹入的那一口气，因此佛教说：人人皆有佛性，在我们基督徙而言，就是 人人都有灵。 但是圣灵..就是神的灵，是在使徙行传中主耶稣我们的神，第二次吹入的灵 这灵就不是人人都有的，只有信而受浸的人才有的。 其实神造人本是好的，人的灵本也是良善的，只因吃了知识善恶树的果子而变坏 所以佛性也就是指我们那最初的灵，修行也是指凭着自己去修成人最初未受破坏的状 况，但我们人是不可能凭着自己去修补己破坏的灵，神也知道这点，所以神才赐 才圣灵。 --

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