※ 引述《thinkmema (冠希人生燦爛美麗)》之銘言： : 所以在下相信有神 : 可是 神是像某種宗教所說的那樣 : 作了那樣的事 叫著那樣的名字 有著那種種的能力 : 給了某個人什麼樣的權柄來代他發言嗎 : 或是曾經降世成為某個人來發言呢 : 在下則是非常的懷疑 你可以試著想想看 如果有一個神 依照你的經驗 1.大自然和他有種連結或相似性--所以人所研究的大自然(包含社會結構)才會 顯出某種秩序 2.人的心靈和他有種連結或相似性--所以人的科學或研究才會有某種秩序 或者說, 所以大自然才是人可以理解的 現在你有一些選擇, 1.這是一個無意識的神, 也就是一種規則, 不但出現在自然界, 也 出現在人心裡, 因此社會、歷史等人文科學也找到這種基本規則 　的相似性。 如果這樣, 我們就有可能在未來某一天發現這個規律並且利用它, 就像物理定律一樣. 2.這是一個有意識的神, 他具有比人類還有大的能力, 以致於我們無 法完全掌握他和他所產生的規則, 例如所有的物理或社會規律. 這並不是說物理或社會學是無效的, 而是說我們保留這個神介入 的可能性, 他有可能在某時某地違反這些他所產生的規則. 雖然還有其他可能, 但我們可以大致上分成這兩個最基本的類型, 而身為一個基督徒, 我承認我無法否證第一種可能性. (但是我選擇後者) 最後我想說的是，第一種可能性並沒有明顯地比第二種來得簡潔。 第一種可能性常常導致我們把社會現象完全解釋成自然現象， 例如把個性完全解釋成基因的作用，這是因為科學主義者常持有一種 化約的動力，想用一套東西解釋所有的現象。 這種作法並沒有得到大多數社會科學學者的認同。 所以選了無意識的神，必然面臨到一個問題：規則無法化約到令人滿 意的地步。 當然我相信有某些人寧可選擇一堆規則也不要選擇相信有一位有意識 的神，這出自於他的經驗所導致的美學價值，我並不能說什麼。 不知道你覺得呢？ -- --

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