※ 引述《mikehsyu (Mike Hsyu)》之銘言： : 我想我相信神，不會希望我們落在窮困的光景中，只是「窮困」 : 通常是社會上相對的概念，例如在住在台北市，年薪一百萬以下可能 : 就被歸類到收入較低的族群....如果，萬一我們落在社會上窮困的一 : 群中，神要我們不被貧窮圍困，要因神歡欣喜樂，不致落在「心靈貧 : 窮」的光景中。 很可惜，我沒有像 mikehsyu 版友這樣的信心，相信神不叫我們落在窮困之中。 姑且讓我們看看聖經裡面幾個窮與困的人吧。 約瑟，出生在一個有財有勢的家庭，是雅各的嫡長子，卻被賣到埃及， 又受到人的陷害，落在監裡，一直等待神的救拔，神的應許卻一再延遲。 他所作的純然正直，卻沒有得到相應的回報，他父他祖的神似乎已經不在。 約伯，曾擁有世人稱羨的一切，不只有財富，更有敬虔的信仰， 但神任憑撒旦在一夕之間幾乎取走了原本「屬於」他的一切， 他在絕望之中甚至咒詛自己的生日，但願自己胎死腹中。 (我認為這只是意圖自殺的委婉說法，只是約伯不願意傷害自己違背神的旨意) 大衛，年幼時即被膏成為耶和華的受膏者，但他青壯之前卻遭追殺， 顛沛流離甚至投靠仇敵非利士人以求自保。又為了不與同胞為敵，裝瘋賣傻。 他沒有過失卻不斷承受苦難，他的功蹟沒有得到讚揚，所得僅有妒嫉。 或許有人會說，但他們最後的結局似乎都很美好。 那麼再看下面的經文吧。 希伯來書 11 章 36-39 節 11:36 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉， 11:37 被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑， 受窮乏、患難、苦害， 11:38 在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。 11:39 這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的； 這些人「都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的」。 也許有的時候神的確不願意我們落在窮困的光景當中， 但也許有的時候神「正是」要將我們放在窮困的光景當中。 但保羅已經給我們一個美好的示範，教導我們如何面對這樣的光景。 腓利比書 4 章 12 節 4:12 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓； 或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。 豐富，是神賜的，但神沒有應許我們在世的生活必然豐富。 卑賤，也是神賜的，但神也沒有說基督徒就必然卑賤。 基督徒必須要學會如何處豐富，也要學會如何處卑賤， 因為我們在世上的使命原不是在於豐富與卑賤， 有一事其重要性更超過豐富與卑賤，乃是先求神的國和神的義。 所以，或豐富或卑賤，我們當效法保羅，以神的同在為秘訣。 : : 只是成功失敗都說的通的話而已 : 我很相信，生命中的每一分鐘，都是神賜給我的，榮耀的時刻、 : 尷尬的時刻、受苦的時候，都是神的美意，如果神要磨練我們，我們 : 在受苦的當下是常常不明白的，直到有一天，我們或許就會明白，原 : 來苦難是神包裝不美的禮物，為的是要將更大的祝福賜給我們。 聖經本來就不是要教導在世上如何得到世人所謂的「成功」， 或者是教我們如何避開世人所謂的「失敗」。 這些根本不是信仰的重點和真正的要義， 甚至更進一步說，基督徒屬世的成功使神更得榮耀嗎? 基督徒在世的卑賤就叫神蒙羞嗎? 我倒認為評斷基督徒是否「成功」只有看他是否有愛， 是否盡心、盡性、盡力、盡意愛主。看他是否愛鄰舍如同自己。 耶穌要我們不要為自己吃什麼、穿什麼而憂慮， 吃好穿好也是吃，吃壞穿壞也是吃，這些並不重要， 祂要我們先求神的國和神的義，所以毋需為屬世的成功與失敗掛心。 -- 活著的目的是為主活 然後為主死 死亡的目的是為主死 然後為主活 --

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