※ 引述《mikehsyu (Mike Hsyu)》之铭言： : 我想我相信神，不会希望我们落在穷困的光景中，只是「穷困」 : 通常是社会上相对的概念，例如在住在台北市，年薪一百万以下可能 : 就被归类到收入较低的族群....如果，万一我们落在社会上穷困的一 : 群中，神要我们不被贫穷围困，要因神欢欣喜乐，不致落在「心灵贫 : 穷」的光景中。 很可惜，我没有像 mikehsyu 版友这样的信心，相信神不叫我们落在穷困之中。 姑且让我们看看圣经里面几个穷与困的人吧。 约瑟，出生在一个有财有势的家庭，是雅各的嫡长子，却被卖到埃及， 又受到人的陷害，落在监里，一直等待神的救拔，神的应许却一再延迟。 他所作的纯然正直，却没有得到相应的回报，他父他祖的神似乎已经不在。 约伯，曾拥有世人称羡的一切，不只有财富，更有敬虔的信仰， 但神任凭撒旦在一夕之间几乎取走了原本「属於」他的一切， 他在绝望之中甚至咒诅自己的生日，但愿自己胎死腹中。 (我认为这只是意图自杀的委婉说法，只是约伯不愿意伤害自己违背神的旨意) 大卫，年幼时即被膏成为耶和华的受膏者，但他青壮之前却遭追杀， 颠沛流离甚至投靠仇敌非利士人以求自保。又为了不与同胞为敌，装疯卖傻。 他没有过失却不断承受苦难，他的功蹟没有得到赞扬，所得仅有妒嫉。 或许有人会说，但他们最後的结局似乎都很美好。 那麽再看下面的经文吧。 希伯来书 11 章 36-39 节 11:36 又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼， 11:37 被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊山羊的皮各处奔跑， 受穷乏、患难、苦害， 11:38 在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。 11:39 这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的； 这些人「都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的」。 也许有的时候神的确不愿意我们落在穷困的光景当中， 但也许有的时候神「正是」要将我们放在穷困的光景当中。 但保罗已经给我们一个美好的示范，教导我们如何面对这样的光景。 腓利比书 4 章 12 节 4:12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿； 或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。 丰富，是神赐的，但神没有应许我们在世的生活必然丰富。 卑贱，也是神赐的，但神也没有说基督徒就必然卑贱。 基督徒必须要学会如何处丰富，也要学会如何处卑贱， 因为我们在世上的使命原不是在於丰富与卑贱， 有一事其重要性更超过丰富与卑贱，乃是先求神的国和神的义。 所以，或丰富或卑贱，我们当效法保罗，以神的同在为秘诀。 : : 只是成功失败都说的通的话而已 : 我很相信，生命中的每一分钟，都是神赐给我的，荣耀的时刻、 : 尴尬的时刻、受苦的时候，都是神的美意，如果神要磨练我们，我们 : 在受苦的当下是常常不明白的，直到有一天，我们或许就会明白，原 : 来苦难是神包装不美的礼物，为的是要将更大的祝福赐给我们。 圣经本来就不是要教导在世上如何得到世人所谓的「成功」， 或者是教我们如何避开世人所谓的「失败」。 这些根本不是信仰的重点和真正的要义， 甚至更进一步说，基督徒属世的成功使神更得荣耀吗? 基督徒在世的卑贱就叫神蒙羞吗? 我倒认为评断基督徒是否「成功」只有看他是否有爱， 是否尽心、尽性、尽力、尽意爱主。看他是否爱邻舍如同自己。 耶稣要我们不要为自己吃什麽、穿什麽而忧虑， 吃好穿好也是吃，吃坏穿坏也是吃，这些并不重要， 祂要我们先求神的国和神的义，所以毋需为属世的成功与失败挂心。 -- 活着的目的是为主活 然後为主死 死亡的目的是为主死 然後为主活 --

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