※ 引述《kaodasu (大叔....)》之銘言： : 我並不贊成這樣的說法 : 什麼是基督教？ : 只要有相信基督的 就是基督教 那麼「基督」這個詞的定義是什麼？ 一般傳福音的時候講「信耶穌」，其實是把「信耶穌是基督」做了概要的省字 而「信耶穌是基督」，就必須牽涉到猶太教 因為「基督」（彌賽亞；即受膏者）的觀念，是猶太教而來 天主教、東正教、基督新教三者 都直接沿用這個出於猶太教的詞彙 並且宣稱「猶太教的彌賽亞，是那位拿撒勒人耶穌」 而猶太教不接受這個宣稱 而既然「基督」的觀念是來自於猶太教，就必須要處理舊約聖經 特別是律法書與先知書 而這也同時涵蓋了以色列史、以色列的宗教傳統，以及以色列周圍各國的歷史 要瞭解「基督」是什麼意思，就學術而言，需要處理的資料量異常龐大 幸好兩千年來，不少神學家做出了許多貢獻 我也相信聖靈不斷的保守、引導屬於神的教會 只是現今一堆自稱屬神的教會、屬神的信徒冒出來， 他們的宣稱卻沒有銜接任何一個神學和解經的傳統 （銜接傳統與死守傳統不同，銜接傳統是立足於傳統之上可以有創新） 而這就讓其他人很難承認這樣的人是屬神的教會和信徒 因為這些自稱屬神的人，表達出他們所信的神 跟猶太教、天主教、東正教、基督新教所宣稱的獨一真神的意含，相差太大 所以，會讓人做出「大概不是信同一位神」的判斷 我覺得這並沒有什麼不正常，也不是什麼問題 因為差異確實存在 如果在JMS聚會的會眾，要宣稱與其他基督徒所信的神、所信的基督是同一位 那麼JMS所做出的釋經結論，必須要符合或銜接我先前所提到的傳統 -- --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 124.8.85.10 那得要你們先願意公開三十個論 目前其他人公佈的你們不願意承認 所以現在是處於沒有資料可以詳細評論JMS哪裡沒有銜接 因為沒有一個「代表性」的釋經結論有公開， 連JMS的官方中文首頁http://www.ccya.org.tw/也是沒有 這件事我兩年多之前就表達過了 不過abelin似乎也忘記要回應 我可沒忘記過我答應過別人，要把三十個論評論寫完的承諾 推 kaodasu:回教與猶太基督天主教也為同一位神 218.166.96.29 08/09 02:13 回教的狀況有些特別 因為回教強調的是「先知」，回教也將穆罕默德視為先知， 甚至回教將耶穌也僅視為先知 按舊約，先知可以歸類為「受膏者」， 但卻不是泛基督宗教甚至猶太教所強調的「基督」（「那一位」受膏者，特定的） 正如申命記所提到的 「耶和華─你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。」 是特定的一位，而且要「像摩西」 （一般的解釋是像摩西一樣能與上帝直接說話，不需透過其他中保， 這位先知本身就是神與人之間的雙方代表） 而這樣的觀念，回教似乎沒有 至於你質疑「誰得到的事真的來自神？只有神知道」 耶穌說 「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。 憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？ 這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。 好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。 凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。 所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」 看信不信這段話，會不會認果子而已 我覺得，在這個板，還滿明顯的 ※ 編輯: rehoboth 來自: 124.8.85.10 (08/09 02:35)