※ 引述《kaodasu (大叔....)》之铭言： : 我并不赞成这样的说法 : 什麽是基督教？ : 只要有相信基督的 就是基督教 那麽「基督」这个词的定义是什麽？ 一般传福音的时候讲「信耶稣」，其实是把「信耶稣是基督」做了概要的省字 而「信耶稣是基督」，就必须牵涉到犹太教 因为「基督」（弥赛亚；即受膏者）的观念，是犹太教而来 天主教、东正教、基督新教三者 都直接沿用这个出於犹太教的词汇 并且宣称「犹太教的弥赛亚，是那位拿撒勒人耶稣」 而犹太教不接受这个宣称 而既然「基督」的观念是来自於犹太教，就必须要处理旧约圣经 特别是律法书与先知书 而这也同时涵盖了以色列史、以色列的宗教传统，以及以色列周围各国的历史 要了解「基督」是什麽意思，就学术而言，需要处理的资料量异常庞大 幸好两千年来，不少神学家做出了许多贡献 我也相信圣灵不断的保守、引导属於神的教会 只是现今一堆自称属神的教会、属神的信徒冒出来， 他们的宣称却没有衔接任何一个神学和解经的传统 （衔接传统与死守传统不同，衔接传统是立足於传统之上可以有创新） 而这就让其他人很难承认这样的人是属神的教会和信徒 因为这些自称属神的人，表达出他们所信的神 跟犹太教、天主教、东正教、基督新教所宣称的独一真神的意含，相差太大 所以，会让人做出「大概不是信同一位神」的判断 我觉得这并没有什麽不正常，也不是什麽问题 因为差异确实存在 如果在JMS聚会的会众，要宣称与其他基督徒所信的神、所信的基督是同一位 那麽JMS所做出的释经结论，必须要符合或衔接我先前所提到的传统 -- --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 124.8.85.10 那得要你们先愿意公开三十个论 目前其他人公布的你们不愿意承认 所以现在是处於没有资料可以详细评论JMS哪里没有衔接 因为没有一个「代表性」的释经结论有公开， 连JMS的官方中文首页http://www.ccya.org.tw/也是没有 这件事我两年多之前就表达过了 不过abelin似乎也忘记要回应 我可没忘记过我答应过别人，要把三十个论评论写完的承诺 推 kaodasu:回教与犹太基督天主教也为同一位神 218.166.96.29 08/09 02:13 回教的状况有些特别 因为回教强调的是「先知」，回教也将穆罕默德视为先知， 甚至回教将耶稣也仅视为先知 按旧约，先知可以归类为「受膏者」， 但却不是泛基督宗教甚至犹太教所强调的「基督」（「那一位」受膏者，特定的） 正如申命记所提到的 「耶和华─你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。」 是特定的一位，而且要「像摩西」 （一般的解释是像摩西一样能与上帝直接说话，不需透过其他中保， 这位先知本身就是神与人之间的双方代表） 而这样的观念，回教似乎没有 至於你质疑「谁得到的事真的来自神？只有神知道」 耶稣说 「你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。 凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？ 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。 好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。 凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。 所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。」 看信不信这段话，会不会认果子而已 我觉得，在这个板，还满明显的 ※ 编辑: rehoboth 来自: 124.8.85.10 (08/09 02:35)