※ 引述《freedomtw (自由)》之銘言： : ※ 引述《JMS1978 (屬靈先生)》之銘言： : : ------------------------------------------ : : 耶穌對他們說：我從父顯出許多善事給你們看，你們是為哪一件拿石頭打我呢﹖ : : 猶太人回答說：我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話；又為你是個人，反將自 : : 己當作神。 : : 耶穌說：你們的律法上豈不是寫著我曾說你們是神嗎﹖ : : 經上的話是不能廢的；若那些承受神道的人尚且稱為神， : : 父所分別為聖、又差到世間來的，他自稱是神的兒子，你們還向他說你說僭妄的話嗎﹖ : : 我若不行我父的事，你們就不必信我； : : 我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們又知道又明白父在我裡面，我也在父 : : 裡面。 : : ------------------------------------------- : : 過去 猶太人承受神道 就被稱為神 : : 但是所謂被稱為神 其實是上述經文最後兩行 : : 就是 "行我父的事" : : 只要行我父的事 父就在他裡面 他也在父裡面 : 先說明不是為了反對你而反對 而是你錯的離譜 有你這句前言 我很感謝 也很歡迎你以信仰討論來指教我的錯誤 : 耶穌說的"行我父的事" 和詩篇的"承受神道"相同嗎? 答案絕對是否定的 : 詩篇中"承受神道"是指承受從神而來統治或審判的權炳 : (詩82:2)說：你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢﹖ : 證明了 這些審判統治者 也絕對沒有你所謂的"父就在他裡面" : 若"父就在他裡面"怎麼會審判不秉公義 徇惡人的情面? : 耶穌所謂"行我父的事 父就在我裡面 我也在父裡面" 跟承受神道 根本無法等同 : 白話的說 耶穌承受神道 照天父的旨意行 因此父在子裡面 子在父裡面 : 舊約的審判者承受神道 卻不照天父旨意行 終要被審判 : 因此將你們是神 解釋為 神在他裡面 極為不合理 我們就直接把82整篇看下來吧 ---------------------------------- 1.（亞薩的詩。）神站在有權力者的會中，在諸神中行審判， 2.說：你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢﹖（細拉） 3.你們當為貧寒的人和孤兒伸冤；當為困苦和窮乏的人施行公義。 4.當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。 5.你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了。 6.我曾說：你們是神，都是至高者的兒子。 7.然而，你們要死，與世人一樣，要仆倒，像王子中的一位。 8.神啊，求你起來審判世界，因為你要得萬邦為業。 ----------------------------------- 3.4.節說到 這些承受神道的人 應當如何如何 可是卻沒有做 表示沒有按照神的道去做 而且也沒有2節中公義的審斷人 所以6.7節說 我曾說你們是神 是神的兒子 但如今 你都要死 這幾段表示 他們曾經承受神道(配稱神的兒子) 可是後來背棄神道(不配稱神的兒子) 等於信神的人做了不屬神的事 神就不與他同在 創6開頭就說了 2.神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。 3.耶和華說：人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年 。 這裏明顯指責原本配稱神的兒子們 接受過神的真道 可是之後又隨意而行(屬乎血氣) 神就說 我的靈就不在他裡面了(不再配稱神的兒子的資格) 神的兒子意指 相信神且跟隨神的人(與神同行的人 亦可說神與他同行) 怎樣叫跟隨 當然是聆聽話語又遵守話語 這樣的人 當然可以得著永生的道路 可是當人不再按神旨意做事時 = 不再跟隨神/不再與神同行 當然就失去與神同在 也就是失去神兒子的身分 走偏了道路 就失去永生 走上死亡的道路 所以都要死~~ 所以我覺得 這樣解釋是合理的 --

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