※ 引述《soulcrash ()》之銘言： : > 如果你認為對佛教有著「偶像崇拜」是一種偏見，應該要去審視偏見的來源， : > 是否是因為多數的佛教徒有偶像崇拜的行為，以致於非佛教徒有這樣的觀察。 : > 正如雖然許多人會宣稱基督信仰是一個追求愛與包容的信仰， : > 但當基督徒所表現的不是愛與包容的時候，沒人會去細讀聖經檢查教義， : > 只會很快速簡略地對基督徒的行為作出結論，認為他們就是沒有愛與包容。 : 但這不否認批評佛教是『偶像崇拜』是不當的 : 就像你所舉的關於對基督教的不當批評一樣 : 都是屬於不當的行為 我不曉得你是否會自認自己是佛教徒或是基督徒， 但我自認自己是基督徒，對這一份信仰有認同感。 因此當我看到這樣的批評時(對基督信仰的批評)， 與其大聲嚷著對方沒有用心了解基督信仰，不如反省自己的行為是否適切。 畢竟如果對方沒有用心了解基督信仰，又怎是我幾句話就可以說得明白呢? 反過來，基督信仰很深很難嗎? 聖經說神揀選愚拙的， 我也認為基督信仰的精神並不難，如果非基督徒不懂不明白， 恐怕是基督徒沒有以身作則表現出基督徒的樣式責任比較大。 今天佛教被貼上一個偶像崇拜的標籤，貼的人也許是不查以致於批評不當， 不過這個宗教的信仰者如果表現出來盡是偶像崇拜的行為， 那麼即使這些批評是「非」，也「無可厚非」。 : > 當然，我們在討論的時候也可以把「基督信仰」與「基督徒」切割開來， : > 把「佛教」或「佛學」和「佛教徒」切割開來。略過對信徒行為的檢視， : > 單純討論教義與教導。只不過這樣作其實就跳脫了從歷史累積而來的文化脈落， : > 就算得到什麼共識或結論，對於現況以及現存的信仰團體及社群，也不會有影響力。 : 如果要說影響力，除非你我是宗教高層人士或者知名人物 : 否則不管切割不切割，對於現實的影響力都是很小的 : 但我也並不輕忽這一點點影響力 : 重點是指出雙方對彼此誤解的地方 : 只要能讓多一點人認知就夠了 我倒認為如果要讓世人了解佛教並不進行偶像崇拜， 真正積極的作法並不是去向非佛教徒宣傳佛教的教義， 而是讓眾多的佛教徒遠離偶像崇拜或類偶像崇拜的行為， 這樣假以時日，這些錯誤的觀念自然就會被導正了。 我認為在這些行為被揚棄之前，觀念被導正的意義不大。 就像教會一直喊著要合一，但若不時彼此攻詰，其實意義也不大。 : > 如果要切割的話，就不用去提基督徒封閉這回事了。 : > 畢竟前半段文章討論佛教教義，後半段文章批評基督徒的現實行為， : > 這樣的論述難免會讓人感到厚此薄彼。 :) : 因為這篇是以基督教為主的談論 : 如果要以佛教為主 : 我也可以寫出一堆愚痴佛教徒的行為 : 但那就離題了 其實我不懂你「這篇」是要討論「基督教」的「教義」為主，還是「現實行為」為主， 如果是要討論教義，那麼後半段似乎就可以不用被提出來了。 如果是討論行為的話，認為現在廣傳的佛教有偶像崇拜應該不只有基督徒， 似乎跟基督徒和基督信仰沒有太大的直接關聯，跟佛教徒的現實行為比較相關。 -- 活著的目的是為主活 然後為主死 死亡的目的是為主死 然後為主活 --

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