※ 引述《soulcrash ()》之铭言： : > 如果你认为对佛教有着「偶像崇拜」是一种偏见，应该要去审视偏见的来源， : > 是否是因为多数的佛教徒有偶像崇拜的行为，以致於非佛教徒有这样的观察。 : > 正如虽然许多人会宣称基督信仰是一个追求爱与包容的信仰， : > 但当基督徒所表现的不是爱与包容的时候，没人会去细读圣经检查教义， : > 只会很快速简略地对基督徒的行为作出结论，认为他们就是没有爱与包容。 : 但这不否认批评佛教是『偶像崇拜』是不当的 : 就像你所举的关於对基督教的不当批评一样 : 都是属於不当的行为 我不晓得你是否会自认自己是佛教徒或是基督徒， 但我自认自己是基督徒，对这一份信仰有认同感。 因此当我看到这样的批评时(对基督信仰的批评)， 与其大声嚷着对方没有用心了解基督信仰，不如反省自己的行为是否适切。 毕竟如果对方没有用心了解基督信仰，又怎是我几句话就可以说得明白呢? 反过来，基督信仰很深很难吗? 圣经说神拣选愚拙的， 我也认为基督信仰的精神并不难，如果非基督徒不懂不明白， 恐怕是基督徒没有以身作则表现出基督徒的样式责任比较大。 今天佛教被贴上一个偶像崇拜的标签，贴的人也许是不查以致於批评不当， 不过这个宗教的信仰者如果表现出来尽是偶像崇拜的行为， 那麽即使这些批评是「非」，也「无可厚非」。 : > 当然，我们在讨论的时候也可以把「基督信仰」与「基督徒」切割开来， : > 把「佛教」或「佛学」和「佛教徒」切割开来。略过对信徒行为的检视， : > 单纯讨论教义与教导。只不过这样作其实就跳脱了从历史累积而来的文化脉落， : > 就算得到什麽共识或结论，对於现况以及现存的信仰团体及社群，也不会有影响力。 : 如果要说影响力，除非你我是宗教高层人士或者知名人物 : 否则不管切割不切割，对於现实的影响力都是很小的 : 但我也并不轻忽这一点点影响力 : 重点是指出双方对彼此误解的地方 : 只要能让多一点人认知就够了 我倒认为如果要让世人了解佛教并不进行偶像崇拜， 真正积极的作法并不是去向非佛教徒宣传佛教的教义， 而是让众多的佛教徒远离偶像崇拜或类偶像崇拜的行为， 这样假以时日，这些错误的观念自然就会被导正了。 我认为在这些行为被扬弃之前，观念被导正的意义不大。 就像教会一直喊着要合一，但若不时彼此攻诘，其实意义也不大。 : > 如果要切割的话，就不用去提基督徒封闭这回事了。 : > 毕竟前半段文章讨论佛教教义，後半段文章批评基督徒的现实行为， : > 这样的论述难免会让人感到厚此薄彼。 :) : 因为这篇是以基督教为主的谈论 : 如果要以佛教为主 : 我也可以写出一堆愚痴佛教徒的行为 : 但那就离题了 其实我不懂你「这篇」是要讨论「基督教」的「教义」为主，还是「现实行为」为主， 如果是要讨论教义，那麽後半段似乎就可以不用被提出来了。 如果是讨论行为的话，认为现在广传的佛教有偶像崇拜应该不只有基督徒， 似乎跟基督徒和基督信仰没有太大的直接关联，跟佛教徒的现实行为比较相关。 -- 活着的目的是为主活 然後为主死 死亡的目的是为主死 然後为主活 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 60.248.178.71