※ 引述《BGirlAlu (黃后)》之銘言： : 大家都知道，傳教的時候阿，有本小冊子 : 然後那本小冊子會寫好好的，整個就像一本課本一樣 : 從一開始開始介紹基督教，然後到最後決志禱告就算完成～這樣的引導 : 其中有一頁啊，畫了兩個球球，代表基督徒與非基督徒的生命圈 : 兩個球球裡面都有很多東西，中間是一個椅子，代表生命的寶座 : 基督徒的球球有十字架在生命的寶座上，所有東西都organized : 非基督徒的球球是自己在生命的寶座上，東西很亂，十字架在球球外面 : 耶，我印象每一頁旁邊都有對應一些經文 : 但是，我現在也忘了這頁旁邊是用哪些經文了 出處springxx大已經提供連結了。 : 只是厚，大家都說要把基督放在生命的寶座上，讓祂掌管一切等等的 : 到底這個觀念是出自於哪些章節呢？ : 我現在只想到：我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒人能到父那裡去 : （憑印象打的，應該有小錯） : 我只想得到很多章節說基督的重要，但，重要並不代表放到生命的寶座上，對吧？ 我稍微搜尋了一下， 發現「把基督放在生命的寶座上」似乎不是新約聖經的用語。 （當然有這樣的「概念」，但不是用這種「表達方式」） 有興趣的話你可以自己用以下的關鍵字搜尋看看： 「寶座」──作王、掌權（若有缺漏請弟兄姐妹補充～） 我嘗試過，找不到包含「生命」與上述詞組， 又符合「把基督放在生命的寶座上」之意的經文。 或許可以說，「把基督放在生命的寶座上」， 這個概念是由以下兩組相關的概念構成的： 包括「基督作王」（或「坐在寶座上」。通常是指很大的統治範圍，例如宇宙。）， 以及「把生命的主權交給基督」（或「委身跟從」、「獻上自己」、「為主而活」）。 我想第二組概念，應該會是你比較感興趣的。 : 我覺得我現在比較像一個亂中有序的泡泡，裡面有十字架，可是，十字架不在寶座上 : （不曉得是不是亂中有序，哈哈，折中的意思啦） 　　　　　　　　　　　　　　　　^^^^ 「委婉含蓄」？ : 昨天我想，或許我應該讓位，可是厚，希望有個說服的理由，就算是聖經上的話也好 ^^^^ 這個「就算」聽起來怪怪的呢^^" 以下幾段經文對你或許會有些幫助： 一、我們不再為自己而活，而是為愛我們的基督而活 羅馬書十四章 7 我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活； 8 我們若死了，是為主而死。所以，我們無論活著或是死了，總是屬於主的人。 9 為了這緣故，基督死了，又活過來，就是要作死人和活人的主。 哥林多後書第五章 13 如果我們瘋狂，那是為了　神；如果我們清醒，那是為了你們。 14 原來基督的愛催逼著我們，因為我們斷定一個人替眾人死了，眾人就都死了。 15 他替眾人死了，為的是要使活著的人不再為自己活著， 卻為那替他們死而復活的主而活。 加拉太書第二章 20 我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，而是基督活在我裡面；如今 在肉身中活著的我，是因信　神的兒子而活的；他愛我，為我捨己。 二、「為基督而活」意謂著「讓愛我們的那一位在我們的生命中掌權」 羅馬書第六章 12 所以，不要容罪在你們必死的肉身上掌權，使你們順從肉身的私慾， 13 也不要把你們的肢體獻給罪，作不義的用具； 倒要像出死得生的人，把自己獻給　神，並且把你們的肢體獻給　神作義的用具。 18 你們既然從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。 19 因為你們肉體的弱點，我就按一般人的話來說， 你們從前怎樣把你們的肢體獻給不潔和不法作奴僕，以致於不法， 現在也要照樣把你們的肢體獻給義作奴僕，以致於成聖。 20 你們作罪的奴僕的時候，就不受義的約束。 21 那麼，你們在現今以為羞恥的事上，當時得了甚麼呢？那些事的結局就是死。 22 現在你們既然從罪裡得了釋放，作了　神的奴僕， 就有成聖的果子，那結局就是永生。 23 因為罪的工價就是死，但　神的恩賞，在我們的主基督耶穌裡，卻是永生。 羅馬書第十二章 1 所以弟兄們，我憑著　神的仁慈勸你們，要把身體獻上， 作聖潔而蒙　神悅納的活祭；這是你們理所當然的事奉。 2 不要模仿這個世代，倒要藉著心意的更新而改變過來， 使你們可以察驗出甚麼是　神的旨意， 就是察驗出甚麼是美好的、蒙他悅納的和完全的事。 --

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