※ 引述《BGirlAlu (黄后)》之铭言： : 大家都知道，传教的时候阿，有本小册子 : 然後那本小册子会写好好的，整个就像一本课本一样 : 从一开始开始介绍基督教，然後到最後决志祷告就算完成～这样的引导 : 其中有一页啊，画了两个球球，代表基督徒与非基督徒的生命圈 : 两个球球里面都有很多东西，中间是一个椅子，代表生命的宝座 : 基督徒的球球有十字架在生命的宝座上，所有东西都organized : 非基督徒的球球是自己在生命的宝座上，东西很乱，十字架在球球外面 : 耶，我印象每一页旁边都有对应一些经文 : 但是，我现在也忘了这页旁边是用哪些经文了 出处springxx大已经提供连结了。 : 只是厚，大家都说要把基督放在生命的宝座上，让祂掌管一切等等的 : 到底这个观念是出自於哪些章节呢？ : 我现在只想到：我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没人能到父那里去 : （凭印象打的，应该有小错） : 我只想得到很多章节说基督的重要，但，重要并不代表放到生命的宝座上，对吧？ 我稍微搜寻了一下， 发现「把基督放在生命的宝座上」似乎不是新约圣经的用语。 （当然有这样的「概念」，但不是用这种「表达方式」） 有兴趣的话你可以自己用以下的关键字搜寻看看： 「宝座」──作王、掌权（若有缺漏请弟兄姐妹补充～） 我尝试过，找不到包含「生命」与上述词组， 又符合「把基督放在生命的宝座上」之意的经文。 或许可以说，「把基督放在生命的宝座上」， 这个概念是由以下两组相关的概念构成的： 包括「基督作王」（或「坐在宝座上」。通常是指很大的统治范围，例如宇宙。）， 以及「把生命的主权交给基督」（或「委身跟从」、「献上自己」、「为主而活」）。 我想第二组概念，应该会是你比较感兴趣的。 : 我觉得我现在比较像一个乱中有序的泡泡，里面有十字架，可是，十字架不在宝座上 : （不晓得是不是乱中有序，哈哈，折中的意思啦） 　　　　　　　　　　　　　　　　^^^^ 「委婉含蓄」？ : 昨天我想，或许我应该让位，可是厚，希望有个说服的理由，就算是圣经上的话也好 ^^^^ 这个「就算」听起来怪怪的呢^^" 以下几段经文对你或许会有些帮助： 一、我们不再为自己而活，而是为爱我们的基督而活 罗马书十四章 7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活； 8 我们若死了，是为主而死。所以，我们无论活着或是死了，总是属於主的人。 9 为了这缘故，基督死了，又活过来，就是要作死人和活人的主。 哥林多後书第五章 13 如果我们疯狂，那是为了　神；如果我们清醒，那是为了你们。 14 原来基督的爱催逼着我们，因为我们断定一个人替众人死了，众人就都死了。 15 他替众人死了，为的是要使活着的人不再为自己活着， 却为那替他们死而复活的主而活。 加拉太书第二章 20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，而是基督活在我里面；如今 在肉身中活着的我，是因信　神的儿子而活的；他爱我，为我舍己。 二、「为基督而活」意谓着「让爱我们的那一位在我们的生命中掌权」 罗马书第六章 12 所以，不要容罪在你们必死的肉身上掌权，使你们顺从肉身的私慾， 13 也不要把你们的肢体献给罪，作不义的用具； 倒要像出死得生的人，把自己献给　神，并且把你们的肢体献给　神作义的用具。 18 你们既然从罪里得了释放，就作了义的奴仆。 19 因为你们肉体的弱点，我就按一般人的话来说， 你们从前怎样把你们的肢体献给不洁和不法作奴仆，以致於不法， 现在也要照样把你们的肢体献给义作奴仆，以致於成圣。 20 你们作罪的奴仆的时候，就不受义的约束。 21 那麽，你们在现今以为羞耻的事上，当时得了甚麽呢？那些事的结局就是死。 22 现在你们既然从罪里得了释放，作了　神的奴仆， 就有成圣的果子，那结局就是永生。 23 因为罪的工价就是死，但　神的恩赏，在我们的主基督耶稣里，却是永生。 罗马书第十二章 1 所以弟兄们，我凭着　神的仁慈劝你们，要把身体献上， 作圣洁而蒙　神悦纳的活祭；这是你们理所当然的事奉。 2 不要模仿这个世代，倒要藉着心意的更新而改变过来， 使你们可以察验出甚麽是　神的旨意， 就是察验出甚麽是美好的、蒙他悦纳的和完全的事。 --

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