※ 引述《rehoboth (火流星！降臨！)》之銘言： : 我不認為把福音的焦點訴諸耶穌，就得要貶抑聖經和教會 : 「耶穌是基督」與「耶穌是主」，這是不同的觀念 : 福音書作者必須先論述「耶穌是"舊約聖經"所預言的基督」， : 其次論述「耶穌是耶和華」（對猶太人而言的主） : 才能再進而引用舊約聖經「神是王」的觀念，對外邦羅馬論述「耶穌是全地的王」 : （對羅馬人而言的主） : 對今日的信徒而言，常把三個觀念混在一起 : 但這三個觀念在經文的論述上，應當有優先順序存在 : 但你提出的觀念，把聖經視為「二手的」，教會視為「人為的」 : 用什麼來見證耶穌？又用什麼做為詮釋耶穌事件的重要原則？ 我不認為把福音書當成「二手的」就是一種貶低聖經的行為。 就如同你在會堂裡面聽一個虔誠人見證神的恩典一樣，他的見證也是 對神的旨意和做為一種「二手」的詮釋和轉述。 我們有時候會批評別人的見證過份自以為是，或是把某些微不足道的事情 誇大成神蹟，但是這些他個人的偏見並不影響神在他身上的做為，以及他 和神之間的關係。我們還是可以從這些見證的背後去看到神和人如何互動 ，以及不同人的信仰情感如何在生活中實踐。 把聖經當成人抒發自己信仰經驗和情感的著作，反而更有益於我們穿過字面 的「文字障」，看到背後的信仰精神。如果信徒非要某種從聖經中產生的信 條才能保存信仰，那反而落入律法主義裡面了。 聖經原是用來替耶穌做「見證」的，剝除外在被人加上的過多無謂裝飾，並 不會有損於他的價值，也不會造成信徒無所適從。 -- 宗教是個人與他自己的孤獨相處的東西....因此,宗教就是孤獨, 如果你從未孤獨,你就從未是宗教的! A.N. Whitehead --

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