※ 引述《rehoboth (火流星！降临！)》之铭言： : 我不认为把福音的焦点诉诸耶稣，就得要贬抑圣经和教会 : 「耶稣是基督」与「耶稣是主」，这是不同的观念 : 福音书作者必须先论述「耶稣是"旧约圣经"所预言的基督」， : 其次论述「耶稣是耶和华」（对犹太人而言的主） : 才能再进而引用旧约圣经「神是王」的观念，对外邦罗马论述「耶稣是全地的王」 : （对罗马人而言的主） : 对今日的信徒而言，常把三个观念混在一起 : 但这三个观念在经文的论述上，应当有优先顺序存在 : 但你提出的观念，把圣经视为「二手的」，教会视为「人为的」 : 用什麽来见证耶稣？又用什麽做为诠释耶稣事件的重要原则？ 我不认为把福音书当成「二手的」就是一种贬低圣经的行为。 就如同你在会堂里面听一个虔诚人见证神的恩典一样，他的见证也是 对神的旨意和做为一种「二手」的诠释和转述。 我们有时候会批评别人的见证过份自以为是，或是把某些微不足道的事情 夸大成神蹟，但是这些他个人的偏见并不影响神在他身上的做为，以及他 和神之间的关系。我们还是可以从这些见证的背後去看到神和人如何互动 ，以及不同人的信仰情感如何在生活中实践。 把圣经当成人抒发自己信仰经验和情感的着作，反而更有益於我们穿过字面 的「文字障」，看到背後的信仰精神。如果信徒非要某种从圣经中产生的信 条才能保存信仰，那反而落入律法主义里面了。 圣经原是用来替耶稣做「见证」的，剥除外在被人加上的过多无谓装饰，并 不会有损於他的价值，也不会造成信徒无所适从。 -- 宗教是个人与他自己的孤独相处的东西....因此,宗教就是孤独, 如果你从未孤独,你就从未是宗教的! A.N. Whitehead --

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