※ 引述《mocear (莫西亞)》之銘言： : 其實這種「解」法算是一種進步。 : 至少比那些地球還是平的、老耶捏陶土做人類而且沒事就會來個神雷魔震驚天譴 : 轟掉一個城的老梗信徒更進步。 : 不過呢～這除了代表某些信徒開始看得到現實世界以外，也同時是基督教核心的 : 崩潰和轉移，這種基督教的根基不再是兩耶存在赦原罪，而是信徒要怎麼去寫「 : 兩耶與我」這個作文題目。 : 就像某法Ｏ功的那個轉法Ｏ一樣，就算外人怎麼看都是豪洨，只要信徒信，對信 : 徒而言就是「真理」。 如果認為現代神學的主張把基督教刪得只剩下「信」，那是太過簡化 人類的信仰行為了。 信仰中有許多個人的、文化的、傳統的、心理的因素在裡面，就算在 最保守的信仰團體裡面，信徒也是會依照個人的觀點去轉化和選擇要 相信什麼的，不是給什麼吃什麼，講什麼信什麼。 而且，把原罪或其他類似的東西當成基督教的核心不見得就正確喔。 基督教的神學歷史有很多種角度。主張教義才是核心、主張經驗才 是核心、主張教會傳統才是核心等等。都曾經在歷史上出現過。 「教義的損會會造成基督教核心的損毀」只是某一種「史觀」下產生 的解釋。對其他史觀而言，並不見得會得到相同的結論。 而且，對某些教義進行批判和軟化，是基督教歷史上一直發生的事情， 也不代表「某些信徒開始看得到現實世界以外」，或是核心的「轉移」 大概只有一種情況，會造成你的結論，就是把基要派所主張的基督教 史觀當成全部的基督教史，才會以為基督教的核心被拆毀或轉移了。 但是「史觀」並不是「事實」，他是有目的的挑選某些「事實」加 上作者自己解釋後產生的意見。也就是「只要你想信，對你而言就 是『真理』的東西」。 所以呢，結果就是，你要怎麼寫這篇「基督教與我」的作文的問題了.... -- 宗教是個人與他自己的孤獨相處的東西....因此,宗教就是孤獨, 如果你從未孤獨,你就從未是宗教的! A.N. Whitehead --

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