※ 引述《mocear (莫西亚)》之铭言： : 其实这种「解」法算是一种进步。 : 至少比那些地球还是平的、老耶捏陶土做人类而且没事就会来个神雷魔震惊天谴 : 轰掉一个城的老梗信徒更进步。 : 不过呢～这除了代表某些信徒开始看得到现实世界以外，也同时是基督教核心的 : 崩溃和转移，这种基督教的根基不再是两耶存在赦原罪，而是信徒要怎麽去写「 : 两耶与我」这个作文题目。 : 就像某法Ｏ功的那个转法Ｏ一样，就算外人怎麽看都是豪洨，只要信徒信，对信 : 徒而言就是「真理」。 如果认为现代神学的主张把基督教删得只剩下「信」，那是太过简化 人类的信仰行为了。 信仰中有许多个人的、文化的、传统的、心理的因素在里面，就算在 最保守的信仰团体里面，信徒也是会依照个人的观点去转化和选择要 相信什麽的，不是给什麽吃什麽，讲什麽信什麽。 而且，把原罪或其他类似的东西当成基督教的核心不见得就正确喔。 基督教的神学历史有很多种角度。主张教义才是核心、主张经验才 是核心、主张教会传统才是核心等等。都曾经在历史上出现过。 「教义的损会会造成基督教核心的损毁」只是某一种「史观」下产生 的解释。对其他史观而言，并不见得会得到相同的结论。 而且，对某些教义进行批判和软化，是基督教历史上一直发生的事情， 也不代表「某些信徒开始看得到现实世界以外」，或是核心的「转移」 大概只有一种情况，会造成你的结论，就是把基要派所主张的基督教 史观当成全部的基督教史，才会以为基督教的核心被拆毁或转移了。 但是「史观」并不是「事实」，他是有目的的挑选某些「事实」加 上作者自己解释後产生的意见。也就是「只要你想信，对你而言就 是『真理』的东西」。 所以呢，结果就是，你要怎麽写这篇「基督教与我」的作文的问题了.... -- 宗教是个人与他自己的孤独相处的东西....因此,宗教就是孤独, 如果你从未孤独,你就从未是宗教的! A.N. Whitehead --

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