※ 引述《CombatSniper (苦難已經結束 光明正到來)》之銘言： : 只因為他們也是離教者 而不是某些教徒 作一堆2266的事 還可以照樣上天堂 : : 那就是因信稱義 : 這我已經消遣過N次了 這邊JC在上篇有回應過 容我補充一些意見 節錄自「真實的悔改」: http://www.goodtv.tv/program_all_text.php?flag=series&filename=INT810 許多人自稱基督徒，生命卻沒有改變，原因是 他們不曾真正的悔改。 真正的悔改是指在神 面前承認自己以往的生命犯罪、得罪了神， 發自內心感到懊悔和難過，決心離棄罪惡，並且付諸行動。 悔改和救恩是不可分的，真正的悔改必定伴隨著生命的改變。 因信稱義不是種口號 雅各書第二章有些經文可以幫助我們瞭解這種信心 雅2:14 我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢﹖ 這信心能救他嗎﹖ 雅2:17 這樣，信心若沒有行為就是死的。 雅2:22 可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。 雅2:24 這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。 這邊我們可以很清楚看到什麼才是真正的信心 真正的信心是會帶出行為的 但是，也不能只有行為卻沒有信心 雅2:24 不是單因著信。 信心與行為兩者必須並行！ 您這句「作一堆2266的事 還可以照樣上天堂」 基本上不是教會所教導的 接著討論一下這段 節錄自「真實的悔改」: http://www.goodtv.tv/program_all_text.php?flag=series&filename=INT810 　原因很簡單, 關鍵不在於加入教會. 　我受過洗, 受浸或點水禮, 那些都沒用. 我在文章 #1890G-oO 曾提過受洗的意義 其中第一句話就是 1.受洗是有聖經依據的儀式之一， 但洗禮本身不意味赦罪或重生。 今天很多弟兄姊妹受洗之後依然故我 生命沒有改變、生活沒有進步 甚至依然還活在過去的罪中 敝教會受洗前必須作受洗約談 帶領受洗者作一系列認罪的禱告（直接面對神） 會把當認的罪列出來 此外，過程絕對由牧者保密進行 舉個必較簡單的例子 今天受洗就好像拿了遊樂園的門票（信心） 但是拿了門票的人不去遊樂園玩（沒有行為） 那門票基本上會作廢的XD : 性慾誰都有 不要壓抑 壓抑反而到時候爆發會有嚴重反效果 : 不是我說的 是我上屆的室友說的 聖經並沒有壓抑的教導 聖靈恰恰好有一種果子叫做節制 而性慾所節制的範圍是在夫妻之間 有本書有提到關於這種慾望 腓力牧師的「30歲之前」 可以參考看看，敘述還蠻平易近人的 : 在我的眼中 犯罪=違反中華民國刑法 民法 憲法...etc. : 而非你說的聖經 十誡 法律用的似乎是無罪推定原則 刑事訴訟法第一百五十四條第一項規定： 「被告未經審判證明有罪確定前，推定其為無罪。」 這是......最低標準XD : 不"論斷"難不成看別人舌燦蓮花嗎? : 就是有這種教條 : 才讓某些牧師 傳道人 教徒日復一日惡搞 : 結果大家被這教條綁住不敢出聲 綁住不敢出聲？ 這經文板上不知道出現多少次 還是再來翻翻好了 太18:15 倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候， 　　　　指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄； 太18:16 他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證， 　　　　句句都可定準。 這邊作法寫的很清楚了 首先 - 私下去對當事人指明他的問題 如果當事人依然不聽呢？ 接著 - 帶者兩三個人作見證，指明他的問題 我們可以看到不管怎麼作 犯錯的人一定在場！ 敝教會可以直接向直屬領袖反應問題 唔...在台上做錯事、講錯話的話 事後也會被電XD 到底什麼叫「論斷」 聖經中被禁止的論斷都有「審判」的意思 簡單的說 我們並非不能提出別人的錯誤 而是要在愛裡去與當事人討論他的問題 幫助他解決這些問題 直接審判當事人（定當事人的罪） 這樣對他一點幫助都沒有 更不用說在人背後對他批評論斷 也都對當事人沒有任何幫助 : 我最看不起這條 你到底看不起什麼東西？ 是教會教導不能在背後說人壞話 所以讓你很不爽？ 盼望能幫助板上朋友 若有任何問題也歡迎提出 願上帝祝福你們 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 163.25.118.51 ※ 編輯: k314181 來自: 163.25.118.51 (06/09 14:36)