※ 引述《CombatSniper (苦难已经结束 光明正到来)》之铭言： : 只因为他们也是离教者 而不是某些教徒 作一堆2266的事 还可以照样上天堂 : : 那就是因信称义 : 这我已经消遣过N次了 这边JC在上篇有回应过 容我补充一些意见 节录自「真实的悔改」: http://www.goodtv.tv/program_all_text.php?flag=series&filename=INT810 许多人自称基督徒，生命却没有改变，原因是 他们不曾真正的悔改。 真正的悔改是指在神 面前承认自己以往的生命犯罪、得罪了神， 发自内心感到懊悔和难过，决心离弃罪恶，并且付诸行动。 悔改和救恩是不可分的，真正的悔改必定伴随着生命的改变。 因信称义不是种口号 雅各书第二章有些经文可以帮助我们了解这种信心 雅2:14 我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什麽益处呢﹖ 这信心能救他吗﹖ 雅2:17 这样，信心若没有行为就是死的。 雅2:22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。 雅2:24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。 这边我们可以很清楚看到什麽才是真正的信心 真正的信心是会带出行为的 但是，也不能只有行为却没有信心 雅2:24 不是单因着信。 信心与行为两者必须并行！ 您这句「作一堆2266的事 还可以照样上天堂」 基本上不是教会所教导的 接着讨论一下这段 节录自「真实的悔改」: http://www.goodtv.tv/program_all_text.php?flag=series&filename=INT810 　原因很简单, 关键不在於加入教会. 　我受过洗, 受浸或点水礼, 那些都没用. 我在文章 #1890G-oO 曾提过受洗的意义 其中第一句话就是 1.受洗是有圣经依据的仪式之一， 但洗礼本身不意味赦罪或重生。 今天很多弟兄姊妹受洗之後依然故我 生命没有改变、生活没有进步 甚至依然还活在过去的罪中 敝教会受洗前必须作受洗约谈 带领受洗者作一系列认罪的祷告（直接面对神） 会把当认的罪列出来 此外，过程绝对由牧者保密进行 举个必较简单的例子 今天受洗就好像拿了游乐园的门票（信心） 但是拿了门票的人不去游乐园玩（没有行为） 那门票基本上会作废的XD : 性慾谁都有 不要压抑 压抑反而到时候爆发会有严重反效果 : 不是我说的 是我上届的室友说的 圣经并没有压抑的教导 圣灵恰恰好有一种果子叫做节制 而性慾所节制的范围是在夫妻之间 有本书有提到关於这种慾望 腓力牧师的「30岁之前」 可以参考看看，叙述还蛮平易近人的 : 在我的眼中 犯罪=违反中华民国刑法 民法 宪法...etc. : 而非你说的圣经 十诫 法律用的似乎是无罪推定原则 刑事诉讼法第一百五十四条第一项规定： 「被告未经审判证明有罪确定前，推定其为无罪。」 这是......最低标准XD : 不"论断"难不成看别人舌灿莲花吗? : 就是有这种教条 : 才让某些牧师 传道人 教徒日复一日恶搞 : 结果大家被这教条绑住不敢出声 绑住不敢出声？ 这经文板上不知道出现多少次 还是再来翻翻好了 太18:15 倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候， 　　　　指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄； 太18:16 他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证， 　　　　句句都可定准。 这边作法写的很清楚了 首先 - 私下去对当事人指明他的问题 如果当事人依然不听呢？ 接着 - 带者两三个人作见证，指明他的问题 我们可以看到不管怎麽作 犯错的人一定在场！ 敝教会可以直接向直属领袖反应问题 唔...在台上做错事、讲错话的话 事後也会被电XD 到底什麽叫「论断」 圣经中被禁止的论断都有「审判」的意思 简单的说 我们并非不能提出别人的错误 而是要在爱里去与当事人讨论他的问题 帮助他解决这些问题 直接审判当事人（定当事人的罪） 这样对他一点帮助都没有 更不用说在人背後对他批评论断 也都对当事人没有任何帮助 : 我最看不起这条 你到底看不起什麽东西？ 是教会教导不能在背後说人坏话 所以让你很不爽？ 盼望能帮助板上朋友 若有任何问题也欢迎提出 愿上帝祝福你们 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 163.25.118.51 ※ 编辑: k314181 来自: 163.25.118.51 (06/09 14:36)