鑑於先前的討論， 薩德侯爵似乎對耶穌在十字架上所說的兩句話── “以利，以利，拉馬撒巴各大尼？＂（太２７：４６） “成了！”（約１９：３０）──有不同的解讀。 為了不模糊焦點，同時也為了其他有相同疑問的朋友， 我在這裡針對這兩句話發表一下個人的看法， 希望對大家有些幫助。 根據薩德侯爵的看法， 這兩句話分別涉及兩個不同的問題： 一、當他說出：“以利，以利，拉馬撒巴各大尼？”的時候， 在十字架上的耶穌是否對他所信的一切感到後悔？ 這句話翻出來的意思是“我的　神，我的　神，你為甚麼離棄我？”， 乍聽之下似乎是他終於發現自己處於一種未曾預料到的處境。 然而除了照字面將之解讀為對上帝的責怪之外， 熟悉猶太人傳統的讀者應該不難發現， 此處耶穌是在引用詩篇２２篇第一節， 這不只是因為詩篇是猶太人慣用的禱詞， 更因為２２篇的作者在寫作時也處於與耶穌一樣似乎被上帝遺棄的心境。 而這種對詩篇的引用， 就像中國古代文人在重要場合引用詩句一般自然合理。 雖然我們不能否認照字面解讀的可能性， 然而如果考慮到福音書作者的寫作意圖（亦即見證耶穌是基督）， 考慮到他對耶穌的特殊理解以及整個敘述（整本馬太福音）的融貫性， 那麼把這句話解讀為對詩篇的引用， 為的是向上帝表達此刻宛若被上帝遺棄的痛苦感受， 並且在痛徹心扉的當下仍抱持著對父神的信賴， 這樣的理解應該是比較合宜的。 （在痛苦中依然信靠，這不是不可能的， 　因為［感受到此刻宛若被上帝遺棄的痛苦］， 　並不一定會促使人選擇［否認曾經相信的一切］。 　亦即從［人對此刻痛苦程度的真實表達］， 　並不能推論出［他否定了之前相信的一切］。 　這一點有信仰經歷的人應該都能體會。） 況且如果我們把耶穌在十字架上的言論看作一個整體， （雖然薩德侯爵顯然不能接受這種主張， 　但我還是接受立論牢固的傳統觀點， 　認為不同的福音書基本上是對同一事件不同面向的敘述， 　彼此之間是可以互相支持補充的。） 那麼把耶穌這句話理解為［痛苦中的信靠］， 應該可以說是唯一合理的選項。 二、“成了！＂到底是“完了！＂還是一種勝利的宣言？ 在答覆薩德侯爵的時候， 許多基督徒都引用這節聖經作為正面的證據。 而薩德侯爵除了不接受不同福音書可以互相支持的看法之外， 他也對這句話應當如何解讀提出了質疑。 然而這句話（其實只是一個字）不應當被中性地解讀為［結束了］， 因為這個字（tetelestai）源於動詞teleō， 意思是執行一個工作， 在宗教文脈中具有履行宗教義務的絃外之音。 同一字源的字（teleiōsas）也出現在約17：４── “我在地上已經榮耀了你，你交給我要作的工，我已經完成了。＂ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　^^^^^^ （資料來源：D. A. Carson約翰福音注釋 p.966） 換句話說，這個字本身就隱含著［某個目的已然達成］之意， 在這個意謂上，將它理解為一種宣告， 一種勝利的宣言，並不是過度的解讀── 至少我們可以確定，耶穌在說這句話的時候， 必然想到自己已經達成某個目的或完成某種使命。 --

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