监於先前的讨论， 萨德侯爵似乎对耶稣在十字架上所说的两句话── “以利，以利，拉马撒巴各大尼？＂（太２７：４６） “成了！”（约１９：３０）──有不同的解读。 为了不模糊焦点，同时也为了其他有相同疑问的朋友， 我在这里针对这两句话发表一下个人的看法， 希望对大家有些帮助。 根据萨德侯爵的看法， 这两句话分别涉及两个不同的问题： 一、当他说出：“以利，以利，拉马撒巴各大尼？”的时候， 在十字架上的耶稣是否对他所信的一切感到後悔？ 这句话翻出来的意思是“我的　神，我的　神，你为甚麽离弃我？”， 乍听之下似乎是他终於发现自己处於一种未曾预料到的处境。 然而除了照字面将之解读为对上帝的责怪之外， 熟悉犹太人传统的读者应该不难发现， 此处耶稣是在引用诗篇２２篇第一节， 这不只是因为诗篇是犹太人惯用的祷词， 更因为２２篇的作者在写作时也处於与耶稣一样似乎被上帝遗弃的心境。 而这种对诗篇的引用， 就像中国古代文人在重要场合引用诗句一般自然合理。 虽然我们不能否认照字面解读的可能性， 然而如果考虑到福音书作者的写作意图（亦即见证耶稣是基督）， 考虑到他对耶稣的特殊理解以及整个叙述（整本马太福音）的融贯性， 那麽把这句话解读为对诗篇的引用， 为的是向上帝表达此刻宛若被上帝遗弃的痛苦感受， 并且在痛彻心扉的当下仍抱持着对父神的信赖， 这样的理解应该是比较合宜的。 （在痛苦中依然信靠，这不是不可能的， 　因为［感受到此刻宛若被上帝遗弃的痛苦］， 　并不一定会促使人选择［否认曾经相信的一切］。 　亦即从［人对此刻痛苦程度的真实表达］， 　并不能推论出［他否定了之前相信的一切］。 　这一点有信仰经历的人应该都能体会。） 况且如果我们把耶稣在十字架上的言论看作一个整体， （虽然萨德侯爵显然不能接受这种主张， 　但我还是接受立论牢固的传统观点， 　认为不同的福音书基本上是对同一事件不同面向的叙述， 　彼此之间是可以互相支持补充的。） 那麽把耶稣这句话理解为［痛苦中的信靠］， 应该可以说是唯一合理的选项。 二、“成了！＂到底是“完了！＂还是一种胜利的宣言？ 在答覆萨德侯爵的时候， 许多基督徒都引用这节圣经作为正面的证据。 而萨德侯爵除了不接受不同福音书可以互相支持的看法之外， 他也对这句话应当如何解读提出了质疑。 然而这句话（其实只是一个字）不应当被中性地解读为［结束了］， 因为这个字（tetelestai）源於动词teleō， 意思是执行一个工作， 在宗教文脉中具有履行宗教义务的弦外之音。 同一字源的字（teleiōsas）也出现在约17：４── “我在地上已经荣耀了你，你交给我要作的工，我已经完成了。＂ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　^^^^^^ （资料来源：D. A. Carson约翰福音注释 p.966） 换句话说，这个字本身就隐含着［某个目的已然达成］之意， 在这个意谓上，将它理解为一种宣告， 一种胜利的宣言，并不是过度的解读── 至少我们可以确定，耶稣在说这句话的时候， 必然想到自己已经达成某个目的或完成某种使命。 --

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