※ 引述《Geigemachen ()》之銘言： : 我認為基督新教常被罵的原因： : 1.基督新教是有強烈排他性的 : 2.基督新教特別強調嚴謹邏輯性的聖經解經（遠甚於天主教，東正教） : 　似乎有某種偽科學的性質 : 對於基督新教靈恩派，或是強調傳統的天主教， : 或是強調上帝只可意會不可言傳的東正教，都不怎麼強調邏輯與理性， : 當然辯論不起來了。 這種對基督宗教的分類其實有點太過簡化。 天主教裡面有類似東正教或東方正教會那樣的否性神學除統，例如 奧古斯丁、 Eriugena, Albert the Great, Meister Eckhart, Nicholas of Cusa 等等。 (其實兩邊都看 Pseudo-Dionysius, Proclus，可已說出於同源) 新教中也有很多自己的靈修傳統，例如農民革命後所遺留下來的再洗禮派， 十八世紀的翰衛斯理，或是早期的貴格會等等。都不見得有你所說的排他性和 「強調嚴謹邏輯性的聖經解經」等等的問題。 而東正教裡面，並不是沒有受到亞理斯多德影響的士林哲學傳統(中世紀的 拜占庭和伊斯蘭世界都有自己的士林哲學，西方的士林哲學反而是學人家的) 。只是今天比較少被西方的人談論和研究而已。 我認為不應該把問題歸咎為某個新教教派的「本質」太過理性，或是太過 喜歡偽科學。歷史和人都是多樣的，這種過份簡化和宿命論的本質主義是應 該避免的。 從歷史上來看，我們會發現近代基督教的基要主義其實和伊斯蘭世界的恐怖 主義一樣，是被某種強勢文化所壓迫出來的。(美國的基要主義起源於十九 世紀末理性主義和工業革命盛行的時期) 宗教經常都是這樣，當你越是壓迫對方，他反而越是抱緊自己的基本教義，強 調兩者之間的差異，和屬於他自己的價值，並用仇恨的眼光來看待周圍的世 界，認為外在都對他有敵意。當環境對他越是嚴苛，他就越容易採取極端的方法 和字面解經來實踐自己的信仰。(有興趣的人可以去看《強勢宗教》這本書) 相反的，當他處在舒適的環境裡面，他就會像海綿一樣不斷吸納各種思想和文化 ，把他們融合到自己的信仰中。中世紀時的伊斯蘭文明，就是如此。 北風和太陽的故事大家都知道，但是我常常發現，在這個版上，最強調理性和 科學方法的人，往往用最沒效率的方法來解決問題(就好像美國人以為可以用 飛彈和佔領行為來解決恐怖份子的問題一樣).... -- 宗教是個人與他自己的孤獨相處的東西....因此,宗教就是孤獨, 如果你從未孤獨,你就從未是宗教的! A.N. Whitehead --

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