作者kockroach (假先知假使徒)
看板Christianity
標題Re: [心得] 約伯記的初步認識
時間Sun May 25 16:41:17 2008
※ 引述《Geigemachen ()》之銘言:
: Theosis並不是"成為上帝",東正教神學很喜歡用此字,但是這個字的用法澄清如下:
: "The Orthodox Church understands theosis as a union with the energies of God
: and not with the essence of God"
: 是”與上帝的能力聯合”,並不是”本質成為上帝”(簡稱"成為上帝")。
: 這條解釋就讓東正教不是”多神教”,且東正教不被歸類為”異端”。
: 新世紀與摩門教就主張”本質成為上帝”。
感謝你的補充,你講的沒有錯,基督教裡面的 deification 一般都是指透過恩
典在靈魂能力上的改變,而不是本質上變成神。在西方雖然不用 Theosis 這
個詞彙,但他們會用contemplatio 這個相近的拉丁文,其意義有時後也是成神
,而不完全只是沈思冥想而已。
但 Theosis 在國內的學術期刊上的確是翻譯成「成神」或「成神論」,因為在
希臘文中的本意就是「神化」,會有 energy 和 essence 的分類其實只是神
學上的文字遊戲,而且在定義上還東西有別,東方的 energy 在西方看來是
essence,兩邊還為此吵了一架。
(這東西可以看 Gregory of Palama 或 Symon of the new theologian 的著作,
不過我跟他們不太熟 )
大部分時候,神秘主義的作者只會寫 deification ,而不會加註 "deification
in energies" 或 "deification in essence" (就像他們只會用 unity 而不會
用 unity in grace 一樣),只有碰到宗教法庭要來燒書挑語病的時候才會趕緊在
著作後面加註,避免變成燃料棒 :P
不過我個人認為,基督教中的 deification 不應該只是簡化成道德行為上的聖化
生活,他還包括許多靈修上實際會碰到的宗教經驗。
從神秘主義的文獻上來看,我們會發現,強迫這些人去分辨他們的經驗是
deification in energy 而不是 deification in essence 其實往往只是神學家對
這些經驗所做後設的解釋而已。
( 就好像你怎麼分辨蘋果是本質上的甜,而果汁是 energy 上的甜呢 :) )
: ※ 引述《kockroach (假先知假使徒)》之銘言:
: http://orthodoxwiki.org/Theosis
: Theosis ("deification," "divinization") is the process of a worshiper
: becoming free of hamartia ("missing the mark"), being united with God,
: beginning in this life and later consummated in bodily resurrection. For
: Orthodox Christians, Theosis (see 2 Pet. 1:4) is salvation. Theosis assumes
: that humans from the beginning are made to share in the Life or Nature of the
: all-holy Trinity. Therefore, an infant or an adult worshiper is saved from
: the state of unholiness (hamartia — which is not to be confused with
: hamart?ma “sin”) for participation in the Life (z?e, not simply bios) of
: the Trinity — which is everlasting.
: This is not to be confused with the heretical (apotheosis) - "Deification in
: God’s Essence", which is imparticipable.
: 這真的是名詞定義內涵理解的問題。
: 聚會所也這麼說,但是他們的名詞與內涵定義跟東正教的是幾乎一樣的。
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宗教是個人與他自己的孤獨相處的東西....因此,宗教就是孤獨,
如果你從未孤獨,你就從未是宗教的!
A.N. Whitehead
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