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※ 引述《Geigemachen ()》之铭言: : Theosis并不是"成为上帝",东正教神学很喜欢用此字,但是这个字的用法澄清如下: : "The Orthodox Church understands theosis as a union with the energies of God : and not with the essence of God" : 是”与上帝的能力联合”,并不是”本质成为上帝”(简称"成为上帝")。 : 这条解释就让东正教不是”多神教”,且东正教不被归类为”异端”。 : 新世纪与摩门教就主张”本质成为上帝”。 感谢你的补充,你讲的没有错,基督教里面的 deification 一般都是指透过恩 典在灵魂能力上的改变,而不是本质上变成神。在西方虽然不用 Theosis 这 个词汇,但他们会用contemplatio 这个相近的拉丁文,其意义有时後也是成神 ,而不完全只是沈思冥想而已。 但 Theosis 在国内的学术期刊上的确是翻译成「成神」或「成神论」,因为在 希腊文中的本意就是「神化」,会有 energy 和 essence 的分类其实只是神 学上的文字游戏,而且在定义上还东西有别,东方的 energy 在西方看来是 essence,两边还为此吵了一架。 (这东西可以看 Gregory of Palama 或 Symon of the new theologian 的着作, 不过我跟他们不太熟 ) 大部分时候,神秘主义的作者只会写 deification ,而不会加注 "deification in energies" 或 "deification in essence" (就像他们只会用 unity 而不会 用 unity in grace 一样),只有碰到宗教法庭要来烧书挑语病的时候才会赶紧在 着作後面加注,避免变成燃料棒 :P 不过我个人认为,基督教中的 deification 不应该只是简化成道德行为上的圣化 生活,他还包括许多灵修上实际会碰到的宗教经验。 从神秘主义的文献上来看,我们会发现,强迫这些人去分辨他们的经验是 deification in energy 而不是 deification in essence 其实往往只是神学家对 这些经验所做後设的解释而已。 ( 就好像你怎麽分辨苹果是本质上的甜,而果汁是 energy 上的甜呢 :) ) : ※ 引述《kockroach (假先知假使徒)》之铭言: : http://orthodoxwiki.org/Theosis : Theosis ("deification," "divinization") is the process of a worshiper : becoming free of hamartia ("missing the mark"), being united with God, : beginning in this life and later consummated in bodily resurrection. For : Orthodox Christians, Theosis (see 2 Pet. 1:4) is salvation. Theosis assumes : that humans from the beginning are made to share in the Life or Nature of the : all-holy Trinity. Therefore, an infant or an adult worshiper is saved from : the state of unholiness (hamartia — which is not to be confused with : hamart?ma “sin”) for participation in the Life (z?e, not simply bios) of : the Trinity — which is everlasting. : This is not to be confused with the heretical (apotheosis) - "Deification in : God’s Essence", which is imparticipable. : 这真的是名词定义内涵理解的问题。 : 聚会所也这麽说,但是他们的名词与内涵定义跟东正教的是几乎一样的。 -- 宗教是个人与他自己的孤独相处的东西....因此,宗教就是孤独, 如果你从未孤独,你就从未是宗教的! A.N. Whitehead --



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◆ From: 59.104.233.97 ※ 编辑: kockroach 来自: 59.104.233.97 (05/25 16:46)







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