作者kockroach (假先知假使徒)
看板Christianity
标题Re: [心得] 约伯记的初步认识
时间Sun May 25 16:41:17 2008
※ 引述《Geigemachen ()》之铭言:
: Theosis并不是"成为上帝",东正教神学很喜欢用此字,但是这个字的用法澄清如下:
: "The Orthodox Church understands theosis as a union with the energies of God
: and not with the essence of God"
: 是”与上帝的能力联合”,并不是”本质成为上帝”(简称"成为上帝")。
: 这条解释就让东正教不是”多神教”,且东正教不被归类为”异端”。
: 新世纪与摩门教就主张”本质成为上帝”。
感谢你的补充,你讲的没有错,基督教里面的 deification 一般都是指透过恩
典在灵魂能力上的改变,而不是本质上变成神。在西方虽然不用 Theosis 这
个词汇,但他们会用contemplatio 这个相近的拉丁文,其意义有时後也是成神
,而不完全只是沈思冥想而已。
但 Theosis 在国内的学术期刊上的确是翻译成「成神」或「成神论」,因为在
希腊文中的本意就是「神化」,会有 energy 和 essence 的分类其实只是神
学上的文字游戏,而且在定义上还东西有别,东方的 energy 在西方看来是
essence,两边还为此吵了一架。
(这东西可以看 Gregory of Palama 或 Symon of the new theologian 的着作,
不过我跟他们不太熟 )
大部分时候,神秘主义的作者只会写 deification ,而不会加注 "deification
in energies" 或 "deification in essence" (就像他们只会用 unity 而不会
用 unity in grace 一样),只有碰到宗教法庭要来烧书挑语病的时候才会赶紧在
着作後面加注,避免变成燃料棒 :P
不过我个人认为,基督教中的 deification 不应该只是简化成道德行为上的圣化
生活,他还包括许多灵修上实际会碰到的宗教经验。
从神秘主义的文献上来看,我们会发现,强迫这些人去分辨他们的经验是
deification in energy 而不是 deification in essence 其实往往只是神学家对
这些经验所做後设的解释而已。
( 就好像你怎麽分辨苹果是本质上的甜,而果汁是 energy 上的甜呢 :) )
: ※ 引述《kockroach (假先知假使徒)》之铭言:
: http://orthodoxwiki.org/Theosis
: Theosis ("deification," "divinization") is the process of a worshiper
: becoming free of hamartia ("missing the mark"), being united with God,
: beginning in this life and later consummated in bodily resurrection. For
: Orthodox Christians, Theosis (see 2 Pet. 1:4) is salvation. Theosis assumes
: that humans from the beginning are made to share in the Life or Nature of the
: all-holy Trinity. Therefore, an infant or an adult worshiper is saved from
: the state of unholiness (hamartia — which is not to be confused with
: hamart?ma “sin”) for participation in the Life (z?e, not simply bios) of
: the Trinity — which is everlasting.
: This is not to be confused with the heretical (apotheosis) - "Deification in
: God’s Essence", which is imparticipable.
: 这真的是名词定义内涵理解的问题。
: 聚会所也这麽说,但是他们的名词与内涵定义跟东正教的是几乎一样的。
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宗教是个人与他自己的孤独相处的东西....因此,宗教就是孤独,
如果你从未孤独,你就从未是宗教的!
A.N. Whitehead
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