(我就等於兩篇一起回了，文章冗長，還請多擔待一點) ※ 引述《nidor (awful)》之銘言： : 這邊提到的是科學哲學的問題。 : 以您例中董仲舒之學理，無法與其他學門相接，也沒有更基礎的學理可以作為基石， : 甚至也無法有任何實質批判之可能，缺乏連貫性及證偽性。 : 當然以今非古是事後諸葛，但是既然科學哲學已經建立，回頭路的矇矇懂懂就莫須再提。 : 因此我認為，在科學哲學已然建立的今日，採用自然語意解讀科學文本， : 沒有詞彙詮釋學上的問題。 : 如果真的有此必要，則須依照科學哲學之態度檢視證據，盡量避免謊言的可能。 : 因為此文本意在描述事實，含有可與現實互相驗證之項目，故需要此態度。 : 非描述事實之文學作品則可不按照此標準檢驗證據。 : 很不幸的，大多信徒都不認為聖經為非描述事實之文本。 「在科學哲學已然建立的今日，採用自然語意解讀科學文本，沒有詞彙詮釋學 上的問題」，這句話成立的前提是，你必須要先指名哪個文本是科學文本。 大部分的文本在完成的時候，都沒有標注他是什麼樣的文類，但我們為什麼知道 要把他當神話、聖經、小說、科學文本還是經典著作來閱讀？ 閱讀方法是無限的，他們被選取，純粹是時代的因素、所處的社群不同、讀 者的偏好和他所受的訓練。所以說我們能夠閱讀，是因為我們已經知道該怎麼 閱讀他(這句話好像是 Gadamar 說的)。 因為我知道愛因斯坦是個科學家，而且我知道他的相對論是一本科學論述，所以 我會用符合這個時代所接受的方法、我接受的科學教育和知識來閱讀他的相對論， 最後我才讀懂了相對論。 同樣的態度也發生在我們如何看待自然界。我們先有一套對自然的偏見(惟物主義的， 唯心主義的，輪迴的，最終會毀滅的等等)，然後才來看自然。你說證據要「對應現 實」，但事實上，我們從自然界裡面去對應到的「現實」，永遠都逃不出我們原本 對自然的偏見，就好像沒有人可以脫離偏見來閱讀文本一樣。 你覺得理性可以被定義，是因為你已經預設了一套唯物論的自然觀作為檢驗方法 ，你認為科學所預設的那個物質世界是「現實世界」，所以你以為在這個「客觀」 的條件下可以定義清楚什麼是理性，可以檢驗那些「他自己的理性規則」的言說 是不是謊言。 簡單說，你已經預設了一套自然觀高於其他一切的理性系統，可以用來作為判準， 所以才會有「謊言」和「理性」的存在。但套套邏輯的是，你要如何證明這套自 然觀天生就高於一切？如果先有自然觀才有理性和判準，那要用什麼「理性」來 「判準」他是正確的？ 科學理論在科學社群裡面透過科學方法來驗證，這不是和基督教信仰在基督教 裡面透過基督教的神學來驗證一樣嗎？所持的世界觀不同，所受的教育訓練不 同，就會有不同的驗證程序和不同的「事實」 平行理性的存在並不是因為「不同的理性可以同時解釋同一個世界」，而是 「不同理性可以解釋各自的世界」(話說從 Heidegger 以後，「世界」這個辭彙 變得越來越複雜了) 回到聖經詮釋 如果基本教義派認為聖經是描述科學的「事實」的文本，想要去科學的領域攻 城掠地，想套用科學術語發表科學文章，那他們自取其辱我也沒辦法。 但我認為這不是神學或聖經詮釋的問題，單純就聖經詮釋來討論的話，基督教歷 史上有自己的一套自然觀，有自己的「事實」，也有他們的「驗證程序」。物質 的或感官不是唯一有效的驗證方法。(會和你做愛的不一定都愛你，愛你的不一定 都會和你做愛 XD ) 「耶穌會再來」這句話在科學上是無從驗證的，因為無法指明時間。但在宗教領 域裡面是可以驗證的，因為你可以透過該宗教傳統下所認定的那套「自然語意」 去解讀聖經。 在基督教神學裡面，「耶穌再來」是一個同時「即將發生」而且「已經發生」的 事件。信徒在這個世界上愛人，帶給別人溫暖，救濟苦難的人，就是一種最直接 的「天國已經來到」的實踐，但同時因為外在世界的不完滿，所以天國同時也是 尚未來到的。 因此「耶穌再來」同時包含著外在物質世界不成立的「事實」，也包含著教會和 信徒行為上的「事實」。如果沒有去發現對方的語言下所隱藏的不同層面，而只 想用科學方法來檢驗某一個層面，就好像用做不做愛來解釋對方愛不愛你一樣， 結局是很暴笑的... 「事實」並不僅是一種物質運作的現象，那是科學的事實。「事實」還是一種人 與人之間，語言與情境之間，權力運作後的結果(傅科萬歲...) 「連拿出有事實判準的科學證據都未必有人會聽了，更何況是沒有判準的神學詮 釋學」，這句話只有在科學的世界觀下可以成立。但「事實」上，在基督教的討 論領域裡面，後者往往比前者更有「事實判準」的「效力」。所以如果你要在基 督教的議題上提出「證據」你更需要的是後者，而不是前者。如果你無法進入後 者的情境，而只能用前者嘲笑後者，那在我看來，這只是一種忽視自己的偏見， 企圖去凌駕、驅逐、吞噬「他者」的行為 -- 和許多基本教義派信徒一樣 -- 而那就是一種暴力。 (我沒力氣再去提 Levinas 了....:) ) -- 宗教是個人與他自己的孤獨相處的東西....因此,宗教就是孤獨, 如果你從未孤獨,你就從未是宗教的! A.N. Whitehead --

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