(我就等於两篇一起回了，文章冗长，还请多担待一点) ※ 引述《nidor (awful)》之铭言： : 这边提到的是科学哲学的问题。 : 以您例中董仲舒之学理，无法与其他学门相接，也没有更基础的学理可以作为基石， : 甚至也无法有任何实质批判之可能，缺乏连贯性及证伪性。 : 当然以今非古是事後诸葛，但是既然科学哲学已经建立，回头路的蒙蒙懂懂就莫须再提。 : 因此我认为，在科学哲学已然建立的今日，采用自然语意解读科学文本， : 没有词汇诠释学上的问题。 : 如果真的有此必要，则须依照科学哲学之态度检视证据，尽量避免谎言的可能。 : 因为此文本意在描述事实，含有可与现实互相验证之项目，故需要此态度。 : 非描述事实之文学作品则可不按照此标准检验证据。 : 很不幸的，大多信徒都不认为圣经为非描述事实之文本。 「在科学哲学已然建立的今日，采用自然语意解读科学文本，没有词汇诠释学 上的问题」，这句话成立的前提是，你必须要先指名哪个文本是科学文本。 大部分的文本在完成的时候，都没有标注他是什麽样的文类，但我们为什麽知道 要把他当神话、圣经、小说、科学文本还是经典着作来阅读？ 阅读方法是无限的，他们被选取，纯粹是时代的因素、所处的社群不同、读 者的偏好和他所受的训练。所以说我们能够阅读，是因为我们已经知道该怎麽 阅读他(这句话好像是 Gadamar 说的)。 因为我知道爱因斯坦是个科学家，而且我知道他的相对论是一本科学论述，所以 我会用符合这个时代所接受的方法、我接受的科学教育和知识来阅读他的相对论， 最後我才读懂了相对论。 同样的态度也发生在我们如何看待自然界。我们先有一套对自然的偏见(惟物主义的， 唯心主义的，轮回的，最终会毁灭的等等)，然後才来看自然。你说证据要「对应现 实」，但事实上，我们从自然界里面去对应到的「现实」，永远都逃不出我们原本 对自然的偏见，就好像没有人可以脱离偏见来阅读文本一样。 你觉得理性可以被定义，是因为你已经预设了一套唯物论的自然观作为检验方法 ，你认为科学所预设的那个物质世界是「现实世界」，所以你以为在这个「客观」 的条件下可以定义清楚什麽是理性，可以检验那些「他自己的理性规则」的言说 是不是谎言。 简单说，你已经预设了一套自然观高於其他一切的理性系统，可以用来作为判准， 所以才会有「谎言」和「理性」的存在。但套套逻辑的是，你要如何证明这套自 然观天生就高於一切？如果先有自然观才有理性和判准，那要用什麽「理性」来 「判准」他是正确的？ 科学理论在科学社群里面透过科学方法来验证，这不是和基督教信仰在基督教 里面透过基督教的神学来验证一样吗？所持的世界观不同，所受的教育训练不 同，就会有不同的验证程序和不同的「事实」 平行理性的存在并不是因为「不同的理性可以同时解释同一个世界」，而是 「不同理性可以解释各自的世界」(话说从 Heidegger 以後，「世界」这个辞汇 变得越来越复杂了) 回到圣经诠释 如果基本教义派认为圣经是描述科学的「事实」的文本，想要去科学的领域攻 城掠地，想套用科学术语发表科学文章，那他们自取其辱我也没办法。 但我认为这不是神学或圣经诠释的问题，单纯就圣经诠释来讨论的话，基督教历 史上有自己的一套自然观，有自己的「事实」，也有他们的「验证程序」。物质 的或感官不是唯一有效的验证方法。(会和你做爱的不一定都爱你，爱你的不一定 都会和你做爱 XD ) 「耶稣会再来」这句话在科学上是无从验证的，因为无法指明时间。但在宗教领 域里面是可以验证的，因为你可以透过该宗教传统下所认定的那套「自然语意」 去解读圣经。 在基督教神学里面，「耶稣再来」是一个同时「即将发生」而且「已经发生」的 事件。信徒在这个世界上爱人，带给别人温暖，救济苦难的人，就是一种最直接 的「天国已经来到」的实践，但同时因为外在世界的不完满，所以天国同时也是 尚未来到的。 因此「耶稣再来」同时包含着外在物质世界不成立的「事实」，也包含着教会和 信徒行为上的「事实」。如果没有去发现对方的语言下所隐藏的不同层面，而只 想用科学方法来检验某一个层面，就好像用做不做爱来解释对方爱不爱你一样， 结局是很暴笑的... 「事实」并不仅是一种物质运作的现象，那是科学的事实。「事实」还是一种人 与人之间，语言与情境之间，权力运作後的结果(傅科万岁...) 「连拿出有事实判准的科学证据都未必有人会听了，更何况是没有判准的神学诠 释学」，这句话只有在科学的世界观下可以成立。但「事实」上，在基督教的讨 论领域里面，後者往往比前者更有「事实判准」的「效力」。所以如果你要在基 督教的议题上提出「证据」你更需要的是後者，而不是前者。如果你无法进入後 者的情境，而只能用前者嘲笑後者，那在我看来，这只是一种忽视自己的偏见， 企图去凌驾、驱逐、吞噬「他者」的行为 -- 和许多基本教义派信徒一样 -- 而那就是一种暴力。 (我没力气再去提 Levinas 了....:) ) -- 宗教是个人与他自己的孤独相处的东西....因此,宗教就是孤独, 如果你从未孤独,你就从未是宗教的! A.N. Whitehead --

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