※ 引述《liuyiyin (liuyiyin)》之銘言： : 唉, 這就是現在台灣基督教的悲哀, 除了學術和感性, 沒有行道, : 以致以為學術那麼小的世界就是信仰的全部. : 先去行道, 再回頭看聖經, 再來講這些學術至上的道理. : 不要太高舉學術, 不要以為自己相信的就是世界的全部, : 免得神把你丟去沒有學術的地方. : 不要再講學術,好像別人不知道學術是什麼. : 若真愛主, 好好為主裝備自己, 聽道也要行道. : 我曾經跟在義大利的神學院呆過十五年的荷蘭改革宗的宣教士, : 在鹿特丹的教會討論聖經文本的問題, : 他們卻對亞洲基督徒信主要面對文化逼迫的問題,顯出敬佩. : 信仰是生命, 不單只有腦子. : 唉,神的教會怎麼只有這種程度? 你怎麼知道別人沒有行道？這又是對「學術」常見的偏見。把「研究」 和「行動」兩者分開，以為作研究的人就是不會行道的人。只要別人一 說研究很重要，就岔題出去人身攻擊，罵別人沒有行道。 你以為學術就是研究草紙和聖經抄本的工作而已嗎？還是和一個外國傳教 士聊兩句就自以為很瞭解學術了？ 而且順便告訴你，那種瞧不起學術，只會要別人盲目的出去行道的人，通 常就是那個把事情搞砸的人。 以你所說東方的文化衝突為例，事實上許多基督教的教義都帶有西方文化 對東方的偏見，許多基督教在東方的文化衝突其實是不必要的，而且是可 以避免的。 但是我常常看到一些無能的牧人，也就是那種只會喊著要行道，要往前衝 的人，無知的把信徒送到文化衝突的前線去當砲灰，在信仰上作無謂的犧 牲。把信徒逼著去跟家人、朋友、丈夫/妻子衝突把家庭的不和諧美化成 為逼迫和上帝犧牲， 愚蠢的牧人喊著空洞的口號，寄望著天上的祝福然後把信徒推進火坑送死，這 叫做行道嗎？ 再以之前的達文西密碼、猶大福音為例。當信徒人心惶惶的時候，台上的 牧人只會喊著要對聖經有信心，要堅守信仰的口號，或乾脆禁止信徒去看 這些書，像一個無能的指揮官面對裝備優勢的敵人和己方潰敗的防線，只 會叫士兵堅守陣地，等著被殲滅一樣。 但事實上，只要信徒平常對基督教歷史有所瞭解，就會知道達文西密碼的 故事只不過是西方歷史上聖杯傳說的一種版本，而猶大福音只不過是眾多 諾斯底經卷的一卷而已。 明明可以優雅的解決問題，為什麼有些人偏偏要浪費時間在魯莽的行為上， 還自鳴得意的認為這就是行道，就是信心，就是為神犧牲？ 還有些幾乎只能用「愚蠢」來形容的傳道人，盲目的發起諸如「哈利波特」 或最近版上討論的「中醫」等等議題，把全世界都解釋成反基督和邪靈作祟 ，讓信徒在這些可笑議題上浪費時間，對世界充滿恐懼和仇恨。 信徒的信仰生活已經面對夠多的衝突了，還要被加上一堆沒知識的恐嚇，被冷 血的人美化成殉教者的信仰逼迫，被牧人塞給一支槍強迫他們和自己的家人衝 突。這些高高在上的基督徒不解決別人的問題也就算了，還強迫其他人把這些 信仰問題當作光榮。 一個基督徒沒有反省自己受西方文化殖民的困境，沒有反省不同文化之間的衝 突，還喜滋滋的用西方的觀點販賣其他信徒的苦難來博取外國傳教士的讚美， 更可悲的是，這些苦難和逼迫的來源還是基督徒自己... 把女兒賣去妓院自己再去嫖的人大概也不過如此罷了... -- 宗教是個人與他自己的孤獨相處的東西....因此,宗教就是孤獨, 如果你從未孤獨,你就從未是宗教的! A.N. Whitehead --

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