我認為所謂完全奉獻或交托給神等等的說法其實常常是自相矛盾的。 什麼叫作完全奉獻給上帝？其實是完全奉獻給某間特定的教會，做他們 希望你做的「服事」，唱他們希望你唱的詩歌，參加他們希望你參加的 主日崇拜、團契、小家.... balah balah。 如果你告訴他們，「我是個基督徒，我讀聖經，尊敬耶穌的為人，但我不 認為聖經是全然正確的，我經常去孤兒院照顧小孩，或參加不同的公義慈 善活動，但我幾乎不參加基督徒的聚會，也不利屬於任何一個教派，更沒 有參加過任何的聖禮」，雖然不至於排斥你，但他們一定會對你投以異樣 的眼光，或至少要求你要參加某些儀式與聚會，還會要求你對聖經與上帝 要有信心。 他們其實是希望你變得跟他們一樣，加入他們的人際圈，使用他們的 思考方式，喊著他們的口號，和他們一起同仇敵慨，把所有的時間和 精力都交給他們的團體 -- 美其名叫作交給上帝。 這些口號其實都是類似的，「要對上帝的安排有信心」、「上帝是全 能的」、「如果沒有上帝真不知道我會變得怎麼樣」等等諸如此類， 如果把上帝改成希特勒，差不多就是「帝國毀滅」裡面的台詞了。 其實他們真正的意思，也不外是要你對「教會所宣導的那一套教義」 有信心。本質上來說，就是對「教會」要有信心... 我也是個基督徒，但我不認為面對上帝或教會應該採用這種方式。 上帝很遙遠沒錯，而且又看不到摸不到，一點都不真實，但你根本不 用急著去「愛」他，一個不能愛看得見的弟兄的人根本不必奢言談論 愛上帝或對上帝要有信心。 我們周遭有那麼多人需要幫助，那麼多人需要憐憫，真正去關注他們， 同情他們的苦難，看到耶穌顯現在每個需要幫助的人身上，去幫助 那些人，這才是真正的愛上帝。 愛上帝不是在家裡抱著聖經讀叫愛上帝，也不是在版上堅持聖經絕對 沒有錯的人才是愛上帝。一個對周遭的生命不存在著憐憫和同情的人， 就不會是愛上帝的人。 其次，所謂的信心，是像你不會懷疑地心引力是否會在下一刻突然消 失那樣的信心。你不用考慮，也不會煩惱地心引力什麼時候會消失。 信心是你的本能，根本不用，也無法去追求。 有時候，做自己，其實是比扭曲自己的意志和價值觀去屈從另一套 價質系統更有信心的行為。只要你覺得自己有理，你可以到死都堅 持自己的理想，控制自己的生活，這仍然是有「信心」的行為。 對於上帝的信心，不是建立在某些屈服或恐懼的情緒上，而是建立在 自己的本性上，不論是在所多瑪城外祈求憐憫(亞伯拉罕)，在羅藤樹 下求死(以利亞)，或是在篦麻樹下報怨上帝(約拿)，上帝都沒有因而 懲罰他們，而這些人也都獲得讓他們心服口服的解答(當然，對他們有 效的答案並不一定對全部的人都有效)。 基督為世人帶來的是苦難的解放和真正的安息，如果一套信仰系統會 讓你感到不安，那些信心、愛心諸如此類的標語會讓你感到不自在， 那其實是這套信仰體系有問題，不適合你，而不是你不夠虔誠或信心 不足。 通往上帝的路徑有許多種，選擇一種自己願意一生效法的榜樣和信念， 拿才是真正的信仰，否則，你就只是在參加一個人際關係的團體。 ※ 引述《soutenue (什麼什麼)》之銘言： : 我覺得"神"... 對我們來說是多麼的遙不可及 看不見也摸不著 : 而人...我們自己...就是這樣活生生的在這裡 : 為什麼不能自己管理自己的生命 而要把生命交託給神 : 在我的觀念裡 我是相信自己的 我覺得我若是希望我的生命中有改變 我必須自己努力 : 自己不努力 靠神有什麼用？ : 但兄弟姊妹們都把神視為萬能，若生活中有發生什麼美好的事、幸運的事 : 全都把它歸功於神。 : 第二個衝擊我思想的就是"禱告"——這個對基督徒最習以為常的動作。 : 兄弟姊妹常常要我禱告：不順心時禱告、難過時禱告、沮喪時禱告..... : 他們說主會垂聽我們的禱告... 當他們的禱告成真時 : 他們便說是得到了神的應許。 : 我也曾經禱告 但我沒有經歷到什麼 體會不到他們所說的神奇。 : 為什麼當禱告成真，便認為是神的功勞？ 為什麼不會認為是巧合呢？ : 現在我和男朋友去教會 : 我覺得教會裡的兄弟姊妹都非常敬拜神，已經到了崇拜的地步 : 他們覺得神有大能大力，生命中沒有了神 : 好像生活就會變的亂七八糟 亂了陣腳似的。 : 而且一但信了基督信仰，就非常排斥其他宗教或民間信仰 : 認為那都是不好的、有害人心的，感覺很極端。 : 我現在越來越不了解他們所說的神了 : 我覺得我是個喜歡做自己的人 我知道我在做什麼 我可以管理自己的生命。 : 我們家沒有特別的信仰 只有過年過節會拿香拜拜、祭祖 : 男朋友家卻是一切聽從神、敬拜神 : 今天又去完教會，覺得內心衝突相當的大 : 我的思想跟基督徒的觀念差太多了 : 如果以上有什麼話語不小心冒犯到了，還請虔誠的基督徒包涵 : 我沒有惡意，只是這些問題點真的很困擾我 : 我希望能找到合理的解釋... --

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