我认为所谓完全奉献或交托给神等等的说法其实常常是自相矛盾的。 什麽叫作完全奉献给上帝？其实是完全奉献给某间特定的教会，做他们 希望你做的「服事」，唱他们希望你唱的诗歌，参加他们希望你参加的 主日崇拜、团契、小家.... balah balah。 如果你告诉他们，「我是个基督徒，我读圣经，尊敬耶稣的为人，但我不 认为圣经是全然正确的，我经常去孤儿院照顾小孩，或参加不同的公义慈 善活动，但我几乎不参加基督徒的聚会，也不利属於任何一个教派，更没 有参加过任何的圣礼」，虽然不至於排斥你，但他们一定会对你投以异样 的眼光，或至少要求你要参加某些仪式与聚会，还会要求你对圣经与上帝 要有信心。 他们其实是希望你变得跟他们一样，加入他们的人际圈，使用他们的 思考方式，喊着他们的口号，和他们一起同仇敌慨，把所有的时间和 精力都交给他们的团体 -- 美其名叫作交给上帝。 这些口号其实都是类似的，「要对上帝的安排有信心」、「上帝是全 能的」、「如果没有上帝真不知道我会变得怎麽样」等等诸如此类， 如果把上帝改成希特勒，差不多就是「帝国毁灭」里面的台词了。 其实他们真正的意思，也不外是要你对「教会所宣导的那一套教义」 有信心。本质上来说，就是对「教会」要有信心... 我也是个基督徒，但我不认为面对上帝或教会应该采用这种方式。 上帝很遥远没错，而且又看不到摸不到，一点都不真实，但你根本不 用急着去「爱」他，一个不能爱看得见的弟兄的人根本不必奢言谈论 爱上帝或对上帝要有信心。 我们周遭有那麽多人需要帮助，那麽多人需要怜悯，真正去关注他们， 同情他们的苦难，看到耶稣显现在每个需要帮助的人身上，去帮助 那些人，这才是真正的爱上帝。 爱上帝不是在家里抱着圣经读叫爱上帝，也不是在版上坚持圣经绝对 没有错的人才是爱上帝。一个对周遭的生命不存在着怜悯和同情的人， 就不会是爱上帝的人。 其次，所谓的信心，是像你不会怀疑地心引力是否会在下一刻突然消 失那样的信心。你不用考虑，也不会烦恼地心引力什麽时候会消失。 信心是你的本能，根本不用，也无法去追求。 有时候，做自己，其实是比扭曲自己的意志和价值观去屈从另一套 价质系统更有信心的行为。只要你觉得自己有理，你可以到死都坚 持自己的理想，控制自己的生活，这仍然是有「信心」的行为。 对於上帝的信心，不是建立在某些屈服或恐惧的情绪上，而是建立在 自己的本性上，不论是在所多玛城外祈求怜悯(亚伯拉罕)，在罗藤树 下求死(以利亚)，或是在篦麻树下报怨上帝(约拿)，上帝都没有因而 惩罚他们，而这些人也都获得让他们心服口服的解答(当然，对他们有 效的答案并不一定对全部的人都有效)。 基督为世人带来的是苦难的解放和真正的安息，如果一套信仰系统会 让你感到不安，那些信心、爱心诸如此类的标语会让你感到不自在， 那其实是这套信仰体系有问题，不适合你，而不是你不够虔诚或信心 不足。 通往上帝的路径有许多种，选择一种自己愿意一生效法的榜样和信念， 拿才是真正的信仰，否则，你就只是在参加一个人际关系的团体。 ※ 引述《soutenue (什麽什麽)》之铭言： : 我觉得"神"... 对我们来说是多麽的遥不可及 看不见也摸不着 : 而人...我们自己...就是这样活生生的在这里 : 为什麽不能自己管理自己的生命 而要把生命交托给神 : 在我的观念里 我是相信自己的 我觉得我若是希望我的生命中有改变 我必须自己努力 : 自己不努力 靠神有什麽用？ : 但兄弟姊妹们都把神视为万能，若生活中有发生什麽美好的事、幸运的事 : 全都把它归功於神。 : 第二个冲击我思想的就是"祷告"——这个对基督徒最习以为常的动作。 : 兄弟姊妹常常要我祷告：不顺心时祷告、难过时祷告、沮丧时祷告..... : 他们说主会垂听我们的祷告... 当他们的祷告成真时 : 他们便说是得到了神的应许。 : 我也曾经祷告 但我没有经历到什麽 体会不到他们所说的神奇。 : 为什麽当祷告成真，便认为是神的功劳？ 为什麽不会认为是巧合呢？ : 现在我和男朋友去教会 : 我觉得教会里的兄弟姊妹都非常敬拜神，已经到了崇拜的地步 : 他们觉得神有大能大力，生命中没有了神 : 好像生活就会变的乱七八糟 乱了阵脚似的。 : 而且一但信了基督信仰，就非常排斥其他宗教或民间信仰 : 认为那都是不好的、有害人心的，感觉很极端。 : 我现在越来越不了解他们所说的神了 : 我觉得我是个喜欢做自己的人 我知道我在做什麽 我可以管理自己的生命。 : 我们家没有特别的信仰 只有过年过节会拿香拜拜、祭祖 : 男朋友家却是一切听从神、敬拜神 : 今天又去完教会，觉得内心冲突相当的大 : 我的思想跟基督徒的观念差太多了 : 如果以上有什麽话语不小心冒犯到了，还请虔诚的基督徒包涵 : 我没有恶意，只是这些问题点真的很困扰我 : 我希望能找到合理的解释... --

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