提摩太前書三章1-2節 1 Timothy 3 [Context] [Commentary] 1. 人 若 想 要 得 監 督 的 職 分 ， 就 是 羨 慕 善 工 。 這 話 是 可 信 的 。 2. 作 監 督 的 ， 必 須 無 可 指 責 ， 只 作 一 個 婦 人 的 丈 夫 ， 有 節 制 ， 自 守 ， 端 正 ， 樂 意 接 待 遠 人 ， 善 於 教 導 ； 3. 不 因 酒 滋 事 ， 不 打 人 ， 只 要 溫 和 ， 不 爭 競 ， 不 貪 財 ； ※ 引述《kockroach (假先知假使徒)》之銘言： : 一夫一妻只是現代的道德觀念，我在希伯來聖經，甚至在新約聖經中 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^^ : 基本上都沒看到類似的段落。相反的，我們有很多的證據說明，一夫 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 這個結論下得太快了吧？ 新約聖經提摩太前書對於擔任＂監督＂職分者有要求：＂只做一個婦人的丈夫＂。 以新約標準，一夫一妻制被視為比一夫多妻更值得效法的。 甚至＂一夫多妻＂與＂受指責之事＂等各種敗德劣行（因酒滋事，打人，爭競，貪財..） 相並列。 : 至於耶穌，他也沒有指責一夫多妻的問題。耶穌在姦淫的案例中指責 : 是「休妻」和被休之後的「再婚」。換言之，要忠於自己的配偶，不能將 : 它們任意拋棄(休掉)。至於一夫一妻或一夫多妻，那根本不重要。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　^^^^^^^^^^^^ 對新約聖經中當監督的人很重要。　　　 : 耶穌「也」沒有指責希伯來聖經中的亞伯拉罕、雅各、大衛等 : 人犯了姦淫。如果這些人犯了姦淫，而且耶穌又那麼強調一夫一妻的 : 話，這麼違反真理的事情他怎麼不拿出來鞭一番呢？ 依照新約標準，亞伯拉罕、雅各、大衛喪失了當＂監督＂的資格。 大衛依照舊約標準是君王＋先知＋祭司三重身分， 若依照新約標準，他因為一夫多妻，恐怕連監督資格都被剝奪， 三重身分特權不知道還剩幾項.. ＂一夫多妻＂在新約已經不被當作被稱許，也不被建議效法的行為了。 -- 上月球!月球是中國人吳剛不可分割的一部分 抓嫦娥!此女意圖分裂中國領土脫離中國掌握 殺玉兔!玉兔為資產階級之玩物!日帝之玩偶! --

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