※ 引述《amateratha (天使長路西法 Luciferous)》之銘言： : 我並不是讀到2:15就停了，而是本論述的重點『只在第一章』，WHY？ : 很簡單，第一章的無償契約沒有但書。 : 第一章以後的契約與事件，與第一章『不得』混為一談，WHY？ : 更簡單，因為那不是「同一個」契約。 : 所以上面一堆指控，通通是無的放矢。 : 下面就更不用說了，根本就是搞錯狀況的不知所云。 老朋友，你難道不知道歷史批判中的 JEDP ，不知道什麼是文本批判？校訂 者批判？還是你不知道什麼叫作者已死？ 只讀第一章和讀到第二章就停下來，或者單純把創世紀當成「只有一為作者」 都是有問題的。在文本批判中，你對作者的假設並不存在(上帝是作者？哈！) ，你認為的那個荒腔走版的的劇情？你認為是連續性的故事？對不起，那也是 後來銜接上去的，我們手上還有好幾十個版本。 我可以告訴你，我不用相信聖經是神啟示的，也不用相信聖經前後沒有矛盾， 更不用相信聖經中的上帝是絕對正義的(我確實也不相信以上這些)，我還 是可以用文本批判和比較經典的方式告訴你，你的解經方式從學術界看來，也 只是在自爽。(喔對，很多基督徒的辯道也只是在自爽，我不否認)。你不用和 我辯，去圖書館借一本國外的宗教學期刊，去找兩本比較經典的書出來看，你 就知道我在說什麼了(良心建議，別找中文的)。 你的神義論操作得很扎實，你對於信徒對經典的固有偏見也看得很透徹，這點 我一直都很讚賞你。你的口氣和辯才無礙對攻擊基本教義派很有效，的確可以 惹惱他們，不過對我沒效，因為我沒有你假設的那些預設立場。再說，那種人 我已經在教會裡面看多了，吵也吵累了，早就痲痺了，所以不用把你的槍口轉 向我，你的招式我老早就用過了。 我現在對你的那些問題沒興趣，也不想花時間討論。如果你一輩子滿足於用這 種方式揍人，喜歡用這種口氣和別人說話，那請隨意。我只能說基督教不一定需 要活在一本完全無誤絕對準確的聖經下面，更不需要一個永遠不會犯錯的上帝。 所以，想吵，還是找別人吵去吧。 --

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