※ 引述《amateratha (天使长路西法 Luciferous)》之铭言： : 我并不是读到2:15就停了，而是本论述的重点『只在第一章』，WHY？ : 很简单，第一章的无偿契约没有但书。 : 第一章以後的契约与事件，与第一章『不得』混为一谈，WHY？ : 更简单，因为那不是「同一个」契约。 : 所以上面一堆指控，通通是无的放矢。 : 下面就更不用说了，根本就是搞错状况的不知所云。 老朋友，你难道不知道历史批判中的 JEDP ，不知道什麽是文本批判？校订 者批判？还是你不知道什麽叫作者已死？ 只读第一章和读到第二章就停下来，或者单纯把创世纪当成「只有一为作者」 都是有问题的。在文本批判中，你对作者的假设并不存在(上帝是作者？哈！) ，你认为的那个荒腔走版的的剧情？你认为是连续性的故事？对不起，那也是 後来衔接上去的，我们手上还有好几十个版本。 我可以告诉你，我不用相信圣经是神启示的，也不用相信圣经前後没有矛盾， 更不用相信圣经中的上帝是绝对正义的(我确实也不相信以上这些)，我还 是可以用文本批判和比较经典的方式告诉你，你的解经方式从学术界看来，也 只是在自爽。(喔对，很多基督徒的辩道也只是在自爽，我不否认)。你不用和 我辩，去图书馆借一本国外的宗教学期刊，去找两本比较经典的书出来看，你 就知道我在说什麽了(良心建议，别找中文的)。 你的神义论操作得很扎实，你对於信徒对经典的固有偏见也看得很透彻，这点 我一直都很赞赏你。你的口气和辩才无碍对攻击基本教义派很有效，的确可以 惹恼他们，不过对我没效，因为我没有你假设的那些预设立场。再说，那种人 我已经在教会里面看多了，吵也吵累了，早就麻痹了，所以不用把你的枪口转 向我，你的招式我老早就用过了。 我现在对你的那些问题没兴趣，也不想花时间讨论。如果你一辈子满足於用这 种方式揍人，喜欢用这种口气和别人说话，那请随意。我只能说基督教不一定需 要活在一本完全无误绝对准确的圣经下面，更不需要一个永远不会犯错的上帝。 所以，想吵，还是找别人吵去吧。 --

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