※ 引述《theologe (注意!上bb的能量即將用完)》之銘言： : 第二,強調"為了配合當時的時代性"其實是18世紀理性時代以來的產物(所謂的歷史批判) : 中世紀流行的寓意法解經 以及經由詮釋學運動對歷史批判的批判後 : 再加上後現代主義的推波助瀾 大量開展的便是"讀者回應" : 這類解經法就不會那麼強調甚至會厭惡"為了配合當時的時代性"的說法 : (其實基督徒們在還未學習"科學地解經"前,也幾乎都是這樣讀經的, : 這種讀經法反而更是大部分基督徒的經驗) 越推越多乾脆回了=.=" 其實我很怕時代性這種東西,甚至地區性/針對性. 常常會想,這段經文是否是真如我所想,是這樣或那樣的啟示呢? 或者,有時候google一些疑問的議題, 常常就會發生同一段經文,因為有引入 時代性/地區性/針對性 與直接解讀產生不太一樣的結果. 像我前一陣子看過的筆戰,關於同志神學的. (是在板上嗎?...好像不是....Orz.....) 有一派就指出,保羅對男性茍合的譴責,根源是來自於偶像崇拜與異教儀式. 比如說,對於常引用的羅1:26-27的經文, 是因為羅1:20-25背向神的榮光崇拜偶像, 講的是當時異教崇拜的各種與性相關的儀式. 從而導出,聖經固然沒有明文支持同性的愛戀,但同性戀未必都是罪惡的果子. 這只是其中一個例子,其它還有一些舊約律法在新約時代的適用, 或者保羅談到婦女蒙面和講道等的例子. (其實好像類似的議題在本板戰過了,好像開這串討論串的人也在的樣子耶=.=") 對於要判斷這麼詮釋是否出於人, 我自問實在是超出我的智慧了Orz... 但這些時代性/地區性/針對性 的解經結果, 隨著每個人信心與解讀的不同,會有各種不同程度的差異, 然而,究竟神在聖經裡要傳達給我們的,究竟是什麼啟示呢? 甚至有時候也會懷疑, 比如說我們可能會同時引用出自數封保羅書信的材料來證明某一段信息, 可是如果去思考保羅寫信的當下,特定的教會必定也是收到那相關的書信, 不一定會知道寫給其它教會的教訓,甚至不可能知道他還沒寫下的信. 那這樣,當時保羅想傳達給那個教會的信息 (或者說,確切寫在那封書信裡的信息) 真的與我們今日"歸納"出來的結果一致嗎? --

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