※ 引述《qcontinuum (貴族連續體)》之銘言： : 我要針對大家比較沒想過的點，提出一些看法。 : 啟示錄 第二十章 : 14死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。 首先人是一定會死 這個聖經也說了 再來 死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。 這句有問題!! 首先 你要先能夠證實 死後你還能夠以某種形式存在 再來 證實有火湖的存在 如果都沒有證實 那其實就是胡扯的 關於胡扯的死後世界 說的比較多的也比較詳細的(嚎洨的多樣化的) 就我個人接觸的宗教 佛教是比較詳細的 台灣傳統宗教也非常詳盡 聖經是最不詳細的一類 無奈你選擇了92有鉛 而不選95或是98無鉛 : 帖撒羅尼迦後書 第一章 : 8要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。 : 9他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。 : 從這兩段經文，就很清楚知道『第二次的死』就是『永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光』 : 這是『第二次的死』。那『第一次的死』是怎樣呢？ 第一次的死 你如果願意的話 可以準備一瓶農藥 加點果糖 先喝下大量酒精(我推凍飲伏特加) 之後在茫茫然的時候 喝下那瓶果糖調配的農藥 你就很有可能(每人體質不一等等問題)體會了第一次的死亡 : 創世記 第二章 : 17只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！ 你看的聖經很有趣吧 耶和華在這裡就說謊了 他們吃了 沒死 還有某種形式的永生活著 第一 後人的記載與追憶(文學上的) 第二 作愛交配產生後代(遺傳生物學上的) 但都無所謂 都擺脫不了 耶和華嚎洨的事實 當然 這是建立在聖經不嚎洨的前提下 : 創世記 第三章 : 8那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。 : 從這裡，我們看見 : 『那人吃分別善惡樹上的果子的日子，聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。』 : 我們沒有看見亞當吃完分別善惡樹上的果子後，當場就倒下來之類的。 : 但是我們看到：他躲避耶和華神的面。 : 所以聖經對『死』的概念就是『離開主的面』。而不是指失去知覺。 所以你已經死了 你離開主的面 因為你沒看過他 他不在你面前 或者說 這是強詞奪理 文學上的批判最喜歡用這種的強詞奪理 比如說明明只是被拋棄被劈腿 哭的好像死了老爸老母一樣 這就是誇飾!! "誇"也就多少帶著嚎洨的意味 "飾"也就多少帶著美化的意味 : 我們也就明白，為什麼 神不再許人吃生命樹的果子。 : 因為人永遠活著，而又永遠『躲避主的面』，就和『永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光』沒有兩樣了。 : 我們在解釋聖經的時候，常常不把聖經原本的邏輯代入經文。 : 而把我們既有的觀念和想法?入聖經。這是非常危險的。 : 就像夏娃在『不可吃』這一句之外，加了『不可摸』。 : 當她發現摸了沒事的時候，就覺得吃了也沒事。 : 我們為了解釋亞當吃完分別善惡樹上的果子後的情況，而發展出的『靈死說』。 無意義的『靈死說』 因為你根本不知道 靈 是否存在 你可以發現 這些無謂的理論與說辭 都是建立在你無法證實的幻想之下的 : 是不是我們把傳統的『死亡就是失去知覺』的觀念?入聖經呢？ 要小心!! 基督教很龜的 不像你這麼先進 小心被貼上"異教徒"的封條 : --- : 這種襲人而來的貴氣，猶如秉承了千秋萬代的貴族之血，令他的儀容有著神人一般的氣質。 : 神人，比人更高，在神之下。 : *深雪-第８號當舖* : --- -- --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.228.27.220 ※ 編輯: Spinie 來自: 61.228.27.220 (05/02 10:40)